Người đăng: ๖ۣۜJet ๖ۣۜBlack
Rời Thanh Thành Sơn, Từ Phượng Niên thuê bốn chiếc thuyền lớn, men theo sông Yến Tử xuôi xuống.
Khúc thủy đạo này chảy xiết dị thường.
Hai bờ núi cao đối chọi, vách đá dựng đứng, mặt sông chỗ hẹp nhất cũng chỉ hơn năm mươi trượng.
Mức hung hiểm gần như Quỳ Môn Quan, nơi vẫn tương truyền có Đạo giáo thánh nhân cưỡi thanh ngưu đi qua.
Đoạn sông này, trong eo có eo, eo lớn lồng eo nhỏ; trong bãi có bãi, bãi lớn nuốt bãi nhỏ.
Từ Phượng Niên mặc một thân bạch bào, đứng ở đầu thuyền, quay sang cười nói với Ngư Ấu Vi đang ôm Võ Mị Nương bên cạnh:
“Vừa rồi chúng ta đi qua thư bãi với kiếm bãi.
Tương truyền đó là nơi tổ sư gia Võ Đương Lữ Động Huyền cất thiên thư và cổ kiếm.
Nhưng đừng tưởng thế đã là hiểm trở.
Phía trước động lĩnh hạp mới thật sự là hung địa.
Bốn chiếc thuyền lớn của chúng ta đã là cực hạn rồi.
Lớn thêm chút nữa, mặc kệ người chèo thuyền có rành thủy thế đến đâu, cũng chỉ có ngoan ngoãn đâm đá ngầm mà lật thuyền thôi.
Năm xưa ta với Lão Hoàng đi qua đây, suýt nữa bị dọa chết khiếp.
Ta còn say sóng, nôn đầy người lão ấy.
Bởi vậy ngư dân nơi này mới nói thư bãi kiếm bãi chưa tính là bãi, động lĩnh mới là quỷ môn quan.
Lát nữa nếu thuyền lắc dữ quá, cô nương đừng đứng ở đây.”
Ngư Ấu Vi nhìn cảnh tượng phía trước, sắc mặt hơi tái đi.
Nàng vừa định xoay người thì bỗng trợn to mắt.
Chỉ thấy một chiếc thuyền nhỏ đang ngược dòng lao tới.
Nó xông thẳng vào chiếc thuyền lớn đi đầu, nơi Ninh Nga Mi đang trấn giữ, trên thuyền cắm một cây đại kích!
Người đứng trên chiếc thuyền con là một nam tử trẻ tuổi vận áo xanh, dáng dấp văn sĩ, trong tay cầm một cây gậy trúc.
Hai tay hắn nắm chặt cán trúc, cắm mạnh xuống mặt nước.
Đuôi thuyền con dưới chân lập tức vểnh lên.
Gần như cùng lúc ấy, cây gậy trúc đã cắm xuống đáy thuyền lớn bỗng bị nam tử tuấn nhã kia hất mạnh lên.
Một cây ô trúc xanh uốn cong thành vệt hình bán nguyệt.
Bên kia, thuyền nhỏ vẫn sừng sững, không hề đổ.
Bên này, thuyền lớn lại bị một cây gậy trúc lật ngửa, đáy chổng lên trời!
Tên khách áo xanh này là Long vương gia hả?
Người chèo thuyền trên ba chiếc thuyền còn lại đều sợ đến hồn bay phách lạc.
Trên mặt sông, cần tre vút lên như làm kinh động quỷ thần.
Chiếc thuyền con dưới chân nam tử áo xanh lại nện mạnh xuống mặt nước, thuận dòng lao vút đi, thoắt cái đã lướt qua.
Từ Phượng Niên trừng lớn mắt, lẩm bẩm:
“Kỹ nghệ này đúng là quá bá đạo.”
Đến Hùng Châu, tức là đã không còn cách kinh thành bao xa.
Bản triều có sáu vị hoàng tộc phiên vương đều được ban phong địa.
Ngoại trừ Triệu Anh từ nhỏ đã căm ghét chinh chiến binh đao, năm vị phiên vương còn lại đều nắm binh quyền lớn nhỏ khác nhau, ít nhất trấn giữ một châu.
Như Tĩnh An Vương Triệu Hành, Vua Giao Đông Triệu Tuy, Lang Gia Vương Triệu Ngao.
Còn có hai vị thì càng nắm trọng binh trong tay.
Một là Nghiễm Lăng Vương hiện đang ở trong đại hoàng thành, cố đô Tây Sở, cai quản gần nửa cương thổ rộng lớn ngày trước của Tây Sở, mấy năm nay chuyên tâm trấn áp loạn đảng phản phục, hung danh hiển hách.
Một vị khác là Vua Yến Lạt đóng quân nơi biên giới cựu Nam Đường, dưới trướng binh hùng tướng mạnh, kiêu tướng như mây, từ trước đến nay vẫn luôn tranh cái danh thiên hạ đệ nhất thiết kỵ với Bắc Lương thiết kỵ.
Năm đó Cố Kiếm Đường đại tướng quân bị triệu vào kinh, có thể nói là triệt để cởi giáp xuống ngựa, gần như một thân một mình vào kinh thành.
Phần lớn bộ hạ cũ giải tán sau đó đều rơi vào tay hai vị phiên vương cường thế này.
Khói lửa quốc chiến Xuân Thu vẫn chưa tan hết, thiên hạ mới vừa yên định.
Dùng mấy vị thân vương hoàng tộc để bình phiên giữ xã tắc, vốn là một nước cờ sáng suốt, từ triều đình đến dân gian đều không có gì dị nghị.
Chỉ duy mỗi chuyện khác họ phong vương cho Từ Kiêu là rước lấy vô số chỉ trích trong triều chính.
Khi ấy, ngoài Cố Kiếm Đường từng có hy vọng trấn thủ biên cảnh, đám quan văn mưu sĩ còn càng muốn điều động Vua Yến Lạt, kẻ dũng mãnh không kém Từ Kiêu, dời quân đến Bắc Lương.
Chỉ tiếc cuối cùng mọi chuyện đều không thành, cả Cố Kiếm Đường lẫn Vua Yến Lạt đều không thể mang binh bắc thượng.
Tuy nói phiên vương quyền lớn ngập trời, nhưng một bộ “tông phiên pháp lệ” lại ràng buộc vô cùng ngặt nghèo đối với những hoàng tộc thân vương này.
Phiên vương càng gần kinh thành thì bị khống chế càng nghiêm.
Ví như Triệu Anh ở Hùng Châu, Vua Giao Đông Triệu Tuy ở Lưỡng Liêu.
Hai vị này, hễ hoàng tộc hơi có sơ suất là phạm lỗi.
Số vương tử vương tôn bị biếm làm thứ dân cũng không ít.
Lại như Vua Yến Lạt, theo tông phiên quy củ thì không được tùy tiện vào kinh thành.
Đến cả lúc tiên hoàng băng hà, đương kim thiên tử cũng lấy cớ tổ huấn không thể trái, từ chối yêu cầu nhập kinh của ông ta.
Nghe đồn vị phiên vương ấy chỉ có thể quay mặt về phương bắc mà xa xa tế bái, đến nỗi hộc máu hôn mê, nằm liệt giường mấy tháng không dậy nổi.
Tấm hiếu tâm ấy khiến đám sĩ tử phương bắc vốn trước kia cực kỳ chán ghét vị phiên vương kiệt ngạo ngang ngược này cũng phải bóp cổ tay thở dài thương tiếc.
Ngoài Ma Cô Thành của Hùng Châu, đám châu mục, thứ đốc cùng quan văn võ tướng đều ra khỏi thành ba mươi dặm, bày trận thế cực lớn, chỉ để nghênh đón một nhân vật đi ngang qua Hùng Châu.
Triệu Anh lại không ra khỏi thành.
Theo “tông phiên pháp lệ”, phiên vương không được tự tiện rời phong địa.
Dù là ra thành tảo mộ, du xuân hay tham gia cuộc đi săn mùa thu, cũng đều phải nhờ châu mục thay mặt dâng tấu lên kinh thành, được chuẩn tấu rồi mới được xuất hành.
Bằng không, toàn bộ quan viên trong châu đều sẽ bị liên lụy nặng nề.
Vua Giao Đông từng tự mình thử qua, kết quả châu mục Cẩm Châu bị bãi quan đến cùng, đám võ tướng như thứ đốc thì bị điều sang Lưỡng Liêu, quan giai hạ liền hai cấp, sung quân ra biên cảnh Nam quốc dưới quyền cai quản của Vua Yến Lạt.
Mà điều thứ nhất trong “tông phiên pháp lệ” lại là: “Hai vương không được gặp nhau.”
Triệu Anh xưa nay nổi tiếng câu nệ khuôn phép, chuyện gì cũng không dám vượt quá lôi trì của hoàng tộc nửa bước.
Thỉnh thoảng có con cháu giữ quy củ mà vẫn bị phạt, vị Vua Hoài Nam ôn hòa lễ độ này cũng chưa từng lên tiếng biện bạch.
Phúc họa tương y, chính vì vậy mà Lưu Anh trở thành phiên vương được vào kinh diện thánh nhiều nhất, ban thưởng nhận được cũng khá hậu.
Hơn chục người từng lừng lẫy thanh danh trên giang hồ năm xưa, nay đều là ưng khuyển của Bắc Lương, đang vây quanh một cỗ xe ngựa.
Trong số đó có Phạm Trấn Hải, kẻ năm xưa một đao chém rụng đầu lâu của trang chủ Tử Cấm sơn trang.
Có Hàn Lao Sơn, đồng môn sư đệ của thương tiên Vương Tú, một tông sư đời trước.
Còn có Độc Nhãn Long Dương Xuân Đình, toàn thân đầy độc khí, được gọi là kẻ chuyên phá cao thủ Kim Cương cảnh.
Ba trăm trọng giáp thiết kỵ, vó ngựa rền như sấm.
Diêu Bạch Phong, châu mục Hùng Châu, cùng tất cả mọi người đều đồng loạt hít vào một hơi, lòng đầy kính sợ.
Người trong xe ngựa không vén rèm, càng không bước ra khỏi thùng xe, chỉ truyền ra một giọng khàn khàn:
“Vào thành.”
Thế mà chẳng một ai dám lộ ra dù chỉ mảy may vẻ phẫn uất!
Phải biết Diêu Bạch Phong chính là lãnh tụ sĩ tử ba châu miền bắc, lại còn là gia chủ Diêu thị, một hào phiệt lớn của Hùng Châu.
Năm đó khi Trương Cự Lộc vẫn còn ở lớn vàng cửa, đã nhiều lần thỉnh giáo học vấn với Diêu châu mục.
Diêu thị suốt năm đời đều là đại gia lý học đứng đầu.
Diêu môn ngũ hùng, từ chỗ đầu tiên nêu ra kiến thức tính tình, rồi truy nguyên nguồn gốc, lại đến tức vật cùng nghèo lý, trước sau một mạch tương thừa, cùng Chu môn lý học của Thượng Âm học cung phương nam hợp xưng là phụ quốc song khôi.
Nam bắc soi chiếu lẫn nhau, luôn được các đời đế vương coi trọng.
Diêu Bạch Phong cả đời dốc sức muốn diễn hóa gia học thành quốc học, môn sinh khắp thiên hạ.
Thế mà một nhân vật địa vị siêu phàm như vậy, lúc này vẫn phải cúi đầu trước tên võ phu trong xe ngựa, kẻ đến mặt cũng chẳng thèm lộ.
Cũng chẳng trách đại gia lý học không có cốt khí.
Trong thiên hạ mười đại cao môn gia tộc quyền thế, hơn nửa đã bị vị nhân đồ này nhổ tận gốc.
Ai mà không sợ?
Huống chi lúc ông ta đã ngoài sáu mươi còn nạp tiểu thiếp, đám thanh lưu sĩ tử chỉ coi đó là một bài đạo đức văn chương kiểu “được rồi Nhan Như Ngọc” mà ca tụng vài câu.
Thế nhưng nhân đồ lại thẳng thừng mắng ông ta già mà không đứng đắn.
Diêu đại gia nghe xong tức đến đóng cửa từ khách suốt nửa năm, mãi đến khi môn sinh đệ tử khuyên giải, mới chịu mở cửa dạy học lại.
Trong Ma Cô Thành, Triệu Anh chân trần, đầu tóc không buộc, tóc rối xõa vai, đuổi hết nô tỳ đi, một mình đứng trong tiểu tạ uống rượu, miệng lẩm bẩm không ngừng, trông hơi điên dại.
Khi đến gần cửa thành, lão thất phu Bắc Lương Vương bị người ta chửi sau lưng ấy hơi khom lưng, vén rèm xe lên, nghiêng đầu nhìn Diêu Bạch Phong đã tuổi cao, hỏi:
“Họ Diêu già mà không đứng đắn, Lưu Anh đâu?”
Trên người không có mấy lạng thịt, cưỡi ngựa một đường đau buốt đến tận xương, Diêu Bạch Phong bất đắc dĩ đáp:
“Hồi bẩm vương gia, theo tổ huấn triều ta, Vua Hoài Nam không thể gặp ngài.”
Kẻ đó chính là Bắc Lương Vương Từ Kiêu.
Ông ta nheo mắt, ồ lên một tiếng.
Đoàn kỵ mã đi qua trục đường chính giữa Ma Cô Thành.
Tất cả mọi người đều quỳ rạp dưới đất, không ai dám đứng dậy, càng không dám ngẩng đầu.
Chỉ là cứ cách một đoạn ngắn, lại có tiếng quát vang lên.
Bên tai không dứt.
Đám quan viên như Diêu Bạch Phong nghe mà da đầu tê dại.
“Cẩm Châu thập bát lão chữ doanh, Thanh Sơn doanh, bộ binh Chu Chấn, tham kiến đại tướng quân!”
“Liêu Tây Thiên Quan doanh, kỵ binh Tống Cung, tham kiến đại tướng quân!”
“Tỳ Bà doanh, cung thủ Cung Đoan Khang, tham kiến đại tướng quân!”
Lúc này, đám người Diêu Bạch Phong không tự chủ được mà nhớ tới những câu cuối cùng trong bài “Bắc Lương Trấn Linh Ca”.
Quả thật khí thế dọa người.
“Từ Kiêu sống là nhân kiệt, Từ Kiêu chết cũng là quỷ hùng.
Cười xuống Phong Đô chiêu bộ hạ cũ, tinh kỳ trăm vạn chém Diêm Vương!”