Người đăng: ๖ۣۜJet ๖ۣۜBlack
Chưởng giáo Võ Đương sơn, Vương Trọng Lâu, đã quy tiên tại Tiểu Liên Hoa phong.
Tin tức ấy từ Bắc Lương chậm rãi lan ra bốn phương Đông Tây Nam Bắc, khiến thiên hạ Đạo môn chấn động.
Chẳng phải người ta vẫn nói ông chỉ còn một ngón tay là đoạn thương lan sao?
Chẳng phải mới vừa tu thành Đại Hoàng đình sao?
Sao nói thành tiên là thành tiên luôn được?
Phải biết, cái gọi là “thành tiên” ở đây không phải kiểu Long Hổ Sơn chứng đạo thành tiên, mà là đã chết thật rồi.
Cũng như phàm phu tục tử, bệnh chết già mà thôi.
Võ Đương sơn đối với chuyện này lại càng không hề che giấu chút nào.
Cùng lúc ấy, người trong thiên hạ sau khi biết Vương Trọng Lâu tạ thế, lại hay tin người kế nhiệm chưởng giáo Võ Đương sơn không phải Trần Diêu, bậc đức cao vọng trọng trên núi chỉ kém Vương Trọng Lâu; không phải Tống Tri Mệnh, lão nhân danh tiếng lẫy lừng trong đan đỉnh học thuyết; cũng không phải Vương Tiểu Bình, kiếm thuật siêu quần nhưng câm điếc; mà là Hồng Tẩy Tưởng, vị sư thúc tổ trẻ tuổi của Võ Đương, tuổi chưa đến ba mươi.
Hồng Tẩy Tưởng là ai?
Đến cả không ít khách hành hương ở Bắc Lương cũng chẳng biết tên tuổi hắn.
Những kẻ tai mắt linh thông lắm thì chỉ biết vị tiểu sư đệ được Vương chưởng giáo hết lòng coi trọng này chẳng có mấy dã tâm, bình thường chỉ cưỡi trâu giải sầu, chú giải kinh nghĩa, xây lò luyện đan, làm mấy việc vặt vãnh.
Thỉnh thoảng có sĩ tử văn hào lên núi làm phú, quan to quý nhân lên núi dâng hương, cũng chưa chắc gặp nổi bóng dáng vị đạo sĩ trẻ ấy.
Trên rùa cõng bia của Tiểu Liên Hoa phong, một đạo sĩ trẻ tuấn nhã lớn lên ở ngọn núi này đã thay sang một thân trang phục mới.
Chân đi vân hài đế trắng, búi tóc cài bằng một cây đạo trâm gỗ tử đàn có khắc thái cực đồ án ở đuôi.
Trên người là bộ đạo bào tay rộng dài thướt tha, mới tinh mà tôn quý lạ thường.
Chỗ cúc áo có hai dải tua dài hình kiếm, tên là hoa sen tuệ kiếm.
Đó là kiểu trang trí đặc biệt của Võ Đương.
Sáu trăm năm trước, đại chân nhân Lữ Động Huyền quy tiên lên Võ Đương, lấy tiên kiếm Đại Đạo mà sáng tạo ra hai dải tuệ kiếm trên đạo bào của Võ Đương, ngụ ý đoạn phiền não, trảm bụi trần.
Đối với Võ Đương mà nói, kể từ sau khi tổ sư gia Lữ tổ, người từng ở cả kiếm đạo lẫn thiên đạo đều là thiên hạ đệ nhất nhân, vũ hóa phi thăng, thì liền bắt đầu đời sau không bằng đời trước.
Nhất là trăm năm gần đây, càng không còn khí tượng nguy nga của tổ đình nữa.
Đạo sĩ trẻ khẽ nhún người, nhảy lên rùa cõng bia.
Hắn nhìn về con thần đạo lên núi đang bị mây mù quấn quanh.
Hồi nhỏ lên núi, khi ấy hắn xanh xao vàng vọt, chân yếu sức mòn.
Hôm đó Võ Đương tuyết lớn ngập trời, lông ngỗng trắng xóa.
Những bậc đá phủ kín một lớp tuyết dày, các đạo sĩ căn bản quét không xuể.
Thế là hắn được sư phụ già cõng lên núi.
Nghe nói Đại sư huynh đã đứng đợi dưới tấm bảng hiệu “huyền vũ sẽ hưng” suốt một ngày một đêm.
Lúc lên núi, hắn lén nhìn Đại sư huynh mấy lần.
Mỗi lần như vậy, Đại sư huynh đều tươi cười đón hắn, giống như một lò lửa vừa vặn đặt trong nhà hàng xóm giàu có, ấm áp mà không bỏng tay.
Hắn nhớ rất rõ, khi ấy tóc mai Đại sư huynh mới chỉ điểm sương.
Chờ đến khi hắn lớn lên, đầu Đại sư huynh đã lặng lẽ bạc trắng như sư phụ rồi.
Đại sư huynh quả thật chẳng giống một chưởng giáo Võ Đương chút nào.
Bổ củi, nhóm lửa, muối rau, nấu cơm, dựng nhà, quét tuyết, việc gì cũng làm.
Tính tình hiền hòa của hắn, đều là học từ chỗ Đại sư huynh mà ra.
Cho nên khi Đại sư huynh bảo hắn là hy vọng trăm năm sau của Võ Đương, tuy hắn nhát gan sợ phiền phức, rốt cuộc vẫn không trốn tránh.
Hắn theo Nhị sư huynh Trần Diêu học quy củ giới luật, theo Tam sư huynh Tống Tri Mệnh thỉnh giáo đan đỉnh học thuyết, cùng Tứ sư huynh nghiên cứu ngọc trụ tâm pháp, xem Ngũ sư huynh luyện kiếm.
Còn thiên đạo rốt cuộc là thứ gì, các sư huynh đọc sách đến bạc đầu vẫn chẳng nói rõ được nguyên do.
Vậy nên hắn cũng không vội.
Hắn vẫn luôn cảm thấy, chỉ cần ở mãi trên núi, sớm muộn gì cũng sẽ ngộ ra.
Năm mười bốn tuổi, lúc cưỡi trâu, hắn gặp được người mặc áo đỏ ấy.
Từ đó nhớ mãi không quên, đến mức chậm trễ cả việc học.
Đại sư huynh cũng không quở trách.
Về sau gặp lại nàng, nàng nói muốn đi Giang Nam, từ nay không còn gặp nhau nữa.
Khi ấy hắn mới lấy hết can đảm, nói với Đại sư huynh rằng mình muốn xuống núi.
Đại sư huynh hỏi hắn: “Có còn trở về nữa không?”
Hắn không trả lời.
Từ trước đến nay, hắn chưa từng nói dối.
Nhưng Đại sư huynh vẫn không giận, chỉ bảo: “Tiểu sư đệ đợi thêm chút nữa.
Chờ Đại sư huynh tu thành Đại Hoàng đình, ngươi hãy xuống núi.
Năm xưa sư phụ nói phải đợi ngươi làm thiên hạ đệ nhất mới được xuống núi, là gạt ngươi đó.
Một tiểu tử lớn thế này rồi mà cứ phải ở mãi trên núi lêu lổng với một đám lão già khọm, đúng là chẳng ra sao mà.”
Vậy là hắn nhẫn nại chờ đến ngày Đại sư huynh tu thành Đại Hoàng đình.
Chỉ có điều lúc Đại sư huynh xuất quan, chính hắn lại lùi bước.
Nhiều lần đi đến dưới tấm bảng “huyền vũ sẽ hưng”, ngẩng đầu nhìn bốn chữ lớn do Lữ Động Huyền dùng kiếm viết nên, rồi lại lặng lẽ quay người trở về núi.
Cuối cùng, Đại sư huynh bỏ đi một thân Đại Hoàng đình, tự biết mình sắp chết.
Bên vách đá Tiểu Liên Hoa phong, ông xoa đầu hắn, cười nói chưởng giáo cứ để Nhị sư đệ làm là tốt rồi, còn ngươi thì xuống núi đi.
Nếu không đi, Đại sư huynh sẽ đá ngươi xuống.
“Huyền vũ sẽ hưng” cái gì chứ, thuận theo tự nhiên là tốt nhất, nào có đạo lý để ngươi gánh trách nhiệm nặng như vậy.
Trước lúc chết, Đại sư huynh mới hiểu ra một đạo lý: trời cao chưa hẳn là cao, lòng người khó lường.
Đạo lớn chưa hẳn là lớn, nhân tình còn lớn hơn đạo.
Chúng ta tu đạo, nói cho cùng chỉ là tu tâm mà thôi.
Không biết từ lúc nào, Nhị sư huynh Trần Diêu đã đi đến đỉnh núi.
Ông khẽ cười:
“Chưởng giáo, sau này muốn xem sách cấm thì cứ quang minh chính đại hơn một chút.”
Tân nhiệm chưởng giáo Võ Đương đang đứng trên rùa cõng bia quay đầu lại, ngồi tọa xổm xuống, mặt đầy khổ sở hỏi:
“Nhị sư huynh, bản ý của Đại sư huynh là muốn huynh làm chưởng giáo.
Huynh có giận ta không?”
Lão đạo nhân Trần Diêu cười ha hả:
“Để ta làm chưởng giáo Võ Đương à?
Thiệt là Đại sư huynh cũng nghĩ ra được!
Đánh nhau thì đánh không lại bốn vị thiên sư của Long Hổ Sơn, cãi nhau lại càng cãi không nổi Bạch Liên tiên sinh.
Thế chẳng phải làm Võ Đương mất mặt sao?
Đừng nói ta, ngươi cứ đi hỏi Tống Tri Mệnh với Du Hưng Thụy xem, ai chịu làm chưởng giáo?
Nếu nói chuyện này với Ngũ sư đệ, ngươi xem Tiểu Vương sư huynh của ngươi có cầm kiếm chém ngươi không!”
Tiểu sư đệ ngồi tọa xổm trên bia đá xoa xoa mặt, thở dài:
“Nhị sư huynh, cãi lộn đánh nhau, hình như ta cũng không giỏi lắm.”
Xưa nay ít nói, vậy mà lúc này Trần Diêu lại trêu chọc rất thoải mái:
“Năm xưa sư phụ đã nói rồi, năm người chúng ta cộng lại cũng không bằng một mình ngươi.
Với lại, Võ Đương chúng ta vốn đâu có nghĩ đến chuyện tranh giành với ai.
Làm quốc sư cũng được, làm vũ y khanh tướng cũng vậy, từ ngày Võ Đương tự lập tổ đình đến nay, chưa từng hứng thú với mấy thứ đó.
Ngàn năm qua, Long Hổ Sơn vót nhọn cả đầu muốn vào kinh thành, còn chúng ta thì hết lần này đến lần khác từ chối.
“Tổ sư gia Lữ Động Huyền đã nói rất rõ từ lâu rồi.
Nơi tục khí và âm khí nặng nhất giữa trời đất chính là hoàng cung, đi不得, đi不得.
“Tuy bây giờ hương hỏa trên núi có phần tiêu điều, nhưng cũng chẳng đến nỗi chết đói ai.
Sơn thanh thủy tú, người với người thân cận.
Đám tiểu đạo đồng ấy thấy ngươi là sư thúc tổ, có đứa còn phải gọi ngươi là thái sư thúc tổ, nhưng khi nào chúng thật sự sợ ngươi chứ?
Chúng chỉ kính ngươi thôi.
Có ai là không vui vẻ giúp ngươi chăn trâu đâu?
Chuyện này đặt ở Long Hổ Sơn thì đừng hòng thấy được.
“Bên đó, Thiên Sư phủ là Thiên Sư phủ, Long Hổ Sơn là Long Hổ Sơn, ranh giới phân minh, không được hòa khí như Võ Đương sơn chúng ta.
Đại sư huynh từng nói, đạo lý dưới núi là hòa khí sinh tài, còn trên núi thì là hòa khí sinh nói.
Ta thấy tu vi của Đại sư huynh đúng là cao thật, nhưng xét về đạo lý thì từ nhỏ đến lớn vẫn luôn nói không lại ta.
Chỉ có điều câu này, ta thấy rất có lý.”
Vị chưởng giáo trẻ tuổi lo lắng nói:
“Không biết Tiểu Vương sư huynh xuống núi du lịch, kiếm đạo giờ ra sao rồi?
Chỉ mong huynh ấy đừng thật sự chạy đến Ngô gia kiếm trủng hay Long Hổ Sơn mà chém giết.
Ai, kiếm của Tiểu Vương sư huynh quá mức không cầu kiếm chiêu mà cầu thần ý.”
Trần Diêu an ủi:
“Thiên phú và tạo nghệ kiếm đạo của Ngũ sư đệ đều là đệ nhất trên núi.
Cứu người thì không bằng Đại sư huynh, nhưng đả thương địch thủ còn lợi hại hơn cả Đại sư huynh.
Trước lúc đi, ngươi còn đưa cho nó quyển Tham Đồng Khế.
Tin rằng chỉ cần Ngũ sư đệ chịu bỏ chút tâm tư chuyển từ đạo sang thuật, ắt sẽ có ích rất lớn.”
Hồng Tẩy Tưởng, người luôn ngượng ngùng mỗi khi bị đám đạo sĩ nhỏ tuổi trên Võ Đương gọi là sư thúc tổ, nhỏ giọng nói:
“Quyển Tham Đồng Khế của ta là viết mò thôi mà…”
Đúng lúc ấy, tiếng chuông chiều trong núi vang lên.
Sương mù như có linh tính mà tản đi.
Phong cảnh lớn nhỏ Liên Hoa phong đều thu vào đáy mắt.
Hồng Tẩy Tưởng đứng dậy, nhìn về phía xa, ngẩn người xuất thần.
Trần Diêu mỉm cười:
“Gọi ngươi là chưởng giáo thì đã sao?
Chẳng lẽ gọi vậy rồi ngươi không còn là tiểu sư đệ của bọn ta nữa?
Đại sư huynh qua đời thì đã sao?
Chẳng lẽ Võ Đương sơn sẽ sập mất?
Huyền vũ sẽ hưng năm trăm năm không dấy lên nổi thì đã sao?
Chẳng lẽ ngươi không còn là Hồng Tẩy Tưởng nữa?
“Năm xưa sư phụ đưa ngươi lên núi, dĩ nhiên cũng có ý muốn ngươi gánh vác hưng thịnh của Võ Đương.
Nhưng nhiều hơn vẫn là hy vọng ngươi có thể tiêu dao tự tại.
Đại sư huynh càng là như thế.
Những năm này tiểu sư đệ ngươi ngã cưỡi thanh ngưu, sừng trâu treo sách, sống chẳng khác gì thần tiên, không buồn không lo.
Đám lão già chúng ta nhìn mà thèm lắm.
“Một ngày một quẻ, lần nào cũng cau mày khổ não, bọn ta lén nhìn lại thấy thú vị vô cùng.
Bởi vậy, xuống núi hay không xuống núi, bọn ta đều chẳng để tâm.”
Trần Diêu có quy củ.
Tống Tri Mệnh có đan đỉnh.
Du Hưng Thụy có ngọc trụ.
Vương Tiểu Bình có kiếm ý.
Còn Đại sư huynh thì vừa tập võ, vừa tu đạo.
Qua khỏi tấm bảng “huyền vũ sẽ hưng”, trên núi ai ai cũng thân cận.
Đó cũng là nhà của Hồng Tẩy Tưởng.
Cưỡi trâu đọc sách chỉ là đọc sách.
Luyện đan chỉ để giải lao.
Bát Bộ Cản Thiền chỉ vì một tấm mạng nhện.
Đứng trên đỉnh núi để mặc cương phong thổi qua, cũng chỉ là muốn nhìn cho rõ cảnh sắc ngoài núi.
Nói chuyện với hạc vàng, chẳng qua vì thấy vui mà thôi.
Đó mới là đường của hắn.
Ta không cầu nói, nói tự nhiên đến.
Vị chưởng giáo trẻ tuổi nhất trong lịch sử Võ Đương không mở miệng, chỉ nhẹ nhàng thở ra một hơi.
Rồi bước một bước.
Một bước ấy, xa đến mười trượng.
Hắn trực tiếp bước khỏi rùa cõng bia, bước khỏi Tiểu Liên Hoa phong.
Bảy mươi hai phong của Võ Đương cùng hướng về đại đỉnh.
Mây mù trên bảy mươi hai phong đồng loạt cuồn cuộn, cùng lúc đổ dồn về Tiểu Liên Hoa phong.
Hồng Tẩy Tưởng đạp trên lưng một con hạc vàng, phù diêu bay thẳng lên trời xanh.
Trần Diêu ngẩng đầu nhìn dị tượng, lẩm bẩm:
“Sư phụ, Đại sư huynh, hai người thật nên nhìn xem.
Tiểu sư đệ đã bước vào thiên tượng rồi.”