Người đăng: ๖ۣۜJet ๖ۣۜBlack
Người đời đều biết ở Kiếm Châu có câu: “Mỗi vùng một bá chủ.”
Kiếm Châu bị sông Hấp Giang chia làm đôi.
Phía tây sông là Long Hổ, phía đông sông là Hiên Viên.
Bên trước là tổ đình của Đạo giáo, lại cùng Triệu gia của Đạo môn, cùng họ với thiên tử, truyền nối đạo thống hơn sáu mươi đời.
Dựa vào cái thế trời trao mệnh, thay đổi duyên đời mà giữ vững mạch truyền thừa suốt một ngàn sáu trăm năm.
Trong vòng trăm dặm quanh Long Hổ Sơn, đều là địa giới của Thiên Sư giáo Triệu thị, lấy Thiên Sư phủ làm trung tâm.
Núi non đối nhau như rồng hổ tranh chấp.
Núi đỏ nước biếc, tử khí bốc cao, đẹp đến mức không sao tả xiết.
Nếu nói theo nghĩa rộng, địa phận Long Hổ Sơn còn rộng lớn hơn thế.
Phía tây Hấp Giang, gần như một nửa đều thuộc về tòa Đạo gia tiên đô này.
Lại thêm Trương gia ở phương bắc, từng xuất hiện một vị Chí Thánh tiên sư, vạn thế sư biểu, nên mới có câu “Bắc có Trương, nam có Triệu”, “Bắc thầy, nam đạo”, hai bên soi chiếu lẫn nhau đã suốt ngàn năm.
Hai thầy trò bước ra từ một tòa đạo quan đổ nát dưới chân Long Hổ Sơn.
Họ ngồi lên bè trúc, thuận dòng trôi xuống.
Lão đạo sĩ áo quần xốc xếch cầm sào tre, nước bọt bắn tung tóe, thao thao bất tuyệt giới thiệu cho tên đồ đệ ngốc nghếch đang nằm sấp trên bè với tay bắt cá về phong thổ nhân tình của Kiếm Châu.
“Không nói Long Hổ Sơn của chúng ta, riêng Giang Đông Hiên Viên đã có thể đứng ngang hàng với Long Hổ Sơn trong Kiếm Châu, đủ thấy không tầm thường.
Tuy bất hạnh lại ở cùng một châu với tổ đình Đạo giáo của ta, mấy trăm năm nay vẫn chỉ hơi kém một chút, nhưng điều hiếm có hơn là gia tộc ấy không ra làm quan.
Loạn thế thì mặc ngươi loạn, thái bình thì mặc ngươi bình, ta cứ một lòng tu thân tề gia, sừng sững không động.”
Lão đạo sĩ tặc lưỡi, nói tiếp:
“Nói cũng lạ, Hiên Viên chỉ thích quẫy đạp trong giang hồ, giải quyết chuyện giang hồ.
Cao thủ trong tộc lớp lớp xuất hiện.
Bên Giang Tây Long Hổ có lời đồn dưới chân núi chôn một viên ngọc tỷ thần tiên khắc bốn chữ ‘trời trao mệnh’, cho nên mới thành nơi trăm thần ngàn tiên thụ chức sắc phong.
Còn Hiên Viên thì dựng một tấm bia cổ, trên đó viết sáu chữ ‘một mình hưởng vinh hoa phú quý’.
Thật hay giả, sớm đã chẳng còn khảo chứng được.”
“Không phải vi sư cố ý thiên vị, muốn bôi nhọ Giang Đông Hiên Viên.
Chẳng qua hồi trẻ vi sư từng hỏi lão tổ tông trên núi, rốt cuộc dưới chân núi có ngọc tỷ hay không.
Lão tổ tông bảo trời biết đất biết, chứ lão không biết.
Vi sư thấy chuyện ấy rất huyền, cho nên tấm bia của Hiên Viên kia, tám chín phần mười cũng chỉ là chuyện bịa đặt.”
“Giang Đông Hiên Viên không thuộc Đạo môn, vậy mà lại chiếm hơn nửa ngọn núi Huy, thành ra nắm luôn thứ sáu trong động thiên phúc địa, là Thiên bà ngoại sầm.
Trước kia vi sư rảnh rỗi là chạy sang đó ngắm cảnh.
Phong quang ở đấy chẳng kém chút nào.
Đặc biệt là chủ phong Cổ Ngưu Đại Cương, cả ngọn núi như một khối đá xanh khổng lồ, giống hệt con thanh ngưu đội trời nằm phục.”
“Dưới núi có Lục Điệp thác nước tỷ muội.
Mỗi độ hè về, hàng ngàn hàng vạn con cá chép ngược dòng nhảy vọt lên trên.
Chậc chậc, hùng vĩ vô cùng.
So với cảnh vạn dặm nước dâng ở Thính Triều hồ trong Bắc Lương Vương phủ của ngươi thì đúng là mỗi nơi một vẻ mà kỳ diệu ngang nhau.
Lại còn có truyền thuyết dưới đáy đầm giam một vị Long vương, nên nơi đó cũng gọi là long môn hay cổng trời.”
“Kiếm thần Lý Thuần Cương từng một kiếm khiến sáu dải thác nước đồng loạt chảy ngược.
Ngay cả cổng lớn phủ đệ Hiên Viên xây trên Cổ Ngưu Đại Cương cũng bị nước lũ cuốn sụp.
Vì chuyện ấy mà người đời mới gọi là kiếm khai thiên môn.”
“Đời này, gia chủ Hiên Viên võ công cũng chẳng yếu.
Bây giờ là chỉ huyền hay thiên tượng, thật khó mà nói chắc.
Chỉ có điều năm xưa, lão trước sau giao đấu với người ta bằng kiếm, bằng đao, rồi so nội lực, kết quả liên tiếp ba trận đều thua, thật là đáng buồn đáng tiếc.”
“Nhưng cũng chẳng trách được.
Ai bảo số lão xấu.
Đem kiếm đi so với Lý Thuần Cương lúc đang ở đỉnh cao, sao mà không thua?
Về sau còn thảm hơn.
Khi ấy Cố Kiếm Đường vẫn chỉ là một kẻ vô danh, một đường giết lên Cổ Ngưu Đại Cương.
Hiên Viên lão đầu quăng kiếm luyện đao mới mười năm, vậy mà vẫn thua một chiêu nửa thức.”
“Đến cuối cùng mới buồn cười nhất.
Lão già ấy dứt khoát bỏ cả binh khí.
Thấy Tề Huyền Tránh sắp vũ hóa thành tiên, lão lại bất tri tử hoạt chạy tới Long Hổ Sơn đòi so nội lực với ông ta.
Ban đầu Tề Huyền Tránh chẳng buồn đếm xỉa.
Thế mà lão cứ dây dưa mãi không thôi, lì lợm trên đỉnh núi suốt nửa năm.
Thế chẳng phải là cho mặt mũi mà không cần sao?
Thua sạch sẽ cũng đáng đời.”
“Có điều lão già ấy sống cả đời xui xẻo, vậy mà nhi tử với cháu trai lại rất có tiền đồ, mạnh mẽ đến kinh người.
Nhất mạch đơn truyền, chỉ có hai người ấy thôi.
Tiếc là tính nết đều quá tệ, chẳng còn lấy nửa phần tiên khí.
Kiêu căng ngạo mạn, vô lễ, thích làm nhục người khác, không dung nổi lỗi của người, tâm tính lệch lạc.
Võ công có cao hơn nữa, đụng phải hạng đại chân nhân của đạo thống, vẫn phải ngoan ngoãn cúi đầu.”
Lão đạo sĩ khựng lại, rồi ho khan một tiếng.
“À, mà nói đi cũng phải nói lại, bây giờ đạo thống cũng đã không người kế tục, chân nhân còn chẳng được mấy ai.”
“Hiên Viên lão đầu đúng là biết hưởng phúc.
Càng già càng chẳng biết xấu hổ, sống ngược lại luôn rồi.
Không có việc gì là lại đi song tu với nữ tử trẻ đến mức có thể làm cháu chắt của lão.
Hổ dữ còn không ăn thịt con, vậy mà lão già ấy thì hay rồi.
Trong gia tộc mình, phần lớn nữ tử vừa lớn lên đã bị lão hại qua một lượt.
Hợp ý thì giữ lại độc chiếm, hơi kém một chút mới gả ra ngoài.”
“Đúng là uổng cho nữ tử Hiên Viên trời sinh mạo mỹ.
Càng tức cười là những thế gia vọng tộc, môn phiệt cưới nữ tử Hiên Viên về, chẳng những không tức giận mà còn lấy đó làm mừng.
Cái thế đạo lòng người này, vi sư nhìn không hiểu, thật sự không hiểu.”
Nói một tràng đến khô cả cổ, lão đạo sĩ chống bè bèn ngồi tọa xổm xuống, vốc nước lên uống.
Vừa uống một ngụm, lão đã “ối” một tiếng, đột ngột ngẩng đầu.
Thì ra chẳng biết từ lúc nào, đồ đệ của lão đã chạy ra đầu bè bên kia đi tiểu.
Lão đạo sĩ nhăn nhó, vội vàng phun ra ngụm nước vốn phải ngọt lành mát lạnh, cười mắng:
“Cái tên đồ nhi nghịch ngợm này!”
Bè trúc xuôi theo Thanh Long suối mà xuống, trước nhập vào sông Long Vương ở núi Huy, rồi sau mới đổ vào Hấp Giang.
Lão đạo sĩ vừa ngẩng đầu, đã thấy một chiếc thuyền lớn hai tầng lầu đang ngược dòng men theo con suối mà tiến lên.
Chẳng cần nghĩ cũng biết đó là người bên phía Hiên Viên.
Cũng chỉ có gia tộc ấy mới dám phô trương giàu sang đến tận Long Hổ Sơn.
Thuyền lầu hai tầng đã là cực hạn của Thanh Long suối rồi, cao hơn nữa tất mắc cạn.
Thông thường, đám văn nhân thi sĩ muốn tìm đạo lý, ôm thú thanh nhã, cũng chỉ có thể mượn một chiếc bè nhỏ của ngư dân trong vùng để đi lại.
Du ngoạn Long Hổ Sơn có ba lối, mà mỗi lối đều có chỗ chú trọng riêng, gọi là thân du, tâm du, thần du.
Thân du là mệt nhất.
Đi dọc đường hương đạo, trèo non lội suối.
Tuy có thể lên núi ngắm toàn cảnh tổ đình, nhưng cảnh sắc dọc đường cũng chỉ thấy được hai ba phần mười.
Tâm du thì hơn một bậc, ngồi mấy tuyến cáp treo lớn, có thể ngắm được năm sáu phần cảnh trí.
Còn thần du là tốt nhất.
Trước hết ngồi bè lượn quanh non xanh nước biếc, sau đó lên núi Cẩm Hoa theo mười bậc đường đá, rồi lại qua chiếc lưu lồng treo giữa hai chủ phong lớn mà tiến vào Long Hổ Sơn.
Khi ấy phong cảnh tiên đô đạo cảnh gần như thu hết vào mắt, chẳng sót chỗ nào.
Nói chung, muốn thần du Long Hổ mà không có gia thế hùng hậu thì đừng mơ tưởng.
Những năm gần đây, những kẻ có thể vào Thiên Sư phủ uống trà luận đạo, dính được chút tiên khí, tám chín phần mười đều do lão già xa hoa của Hiên Viên dẫn tới.
Long Hổ Sơn và Hiên Viên dù sao cũng đã làm hàng xóm mấy trăm năm.
Người ta vẫn nói bà con xa không bằng láng giềng gần.
Năm xưa Từ Kiêu dùng gót sắt chà đạp cả tòa giang hồ đến mức khói đen mù mịt, cuối cùng ngay cả Long Hổ Sơn cũng không tha.
Khi ấy cũng chỉ có Hiên Viên thế gia dám đánh bạo đứng ra trợ trận.
Món tình nghĩa thâm giao lớn đến thế, Thiên Sư phủ đương nhiên phải nhớ.
Cho nên Triệu Hi Đoàn dù có ngứa mắt Hiên Viên lão già kia đến đâu, cũng không tiện nói thêm gì.
Nhìn Từ Long Tượng mặt mũi xanh xao vẫn tiếp tục nằm sấp trên bè trúc vớt cá bơi, bắt lên rồi lại thả, thả xong lại bắt, chơi đến vui quên trời đất.
Lão đạo sĩ Triệu Hi Đoàn ngoái đầu nhìn lại.
Trên mũi chiếc lâu thuyền kia đang đứng mấy nam nữ trẻ tuổi.
Ông nhận ra nữ tử đi đầu.
Đó là bảo bối quý giá của Hiên Viên gia, Hiên Viên Thanh Phong.
Thuở nhỏ nàng đã thích bắn ná cao su, được phụ thân là Hiên Viên Phác Sượt cưng chiều hết mực, thường lấy vàng đúc thành vòng nhỏ đưa cho nữ nhi chơi.
Mỗi lần du xuân hay săn bắn, nàng nhất định bắn đi mấy chục chiếc kim hoàn, coi vàng như đất.
Đám trẻ con vùng Giang Tả cứ nghe nói Hiên Viên tiên tử xuất hành là kéo nhau chạy theo một đám lớn, chỉ chờ kim hoàn rơi xuống đất để tranh nhau nhặt.
Nàng xưa nay chưa từng đòi lại, thành ra ở Kiếm Châu Giang Tả, chuyện này đã là một giai thoại ai ai cũng biết.
Dáng người Hiên Viên Thanh Phong thon dài.
Nàng mặc áo tím tay hẹp, thắt đai trắng bằng da tê, y phục gần như chẳng khác nam tử là bao, hoàn toàn trái ngược với kiểu váy áo tay rộng thân lớn mà nữ tử quý tộc đang ưa chuộng.
Nếu không phải trên trán nàng buộc dải lụa, đính một viên trân châu lớn, thêm mấy phần nhu mỹ của nữ nhi gia, thì với dung mạo đầy anh khí ấy, e rằng người ta còn tưởng nàng là một công tử thế gia tuấn tú chuyên dắt chim ưng săn chó, phóng túng xa hoa.
Ở “hành cung” của Hiên Viên gia trên núi Huy, cách ăn mặc của nàng còn tùy ý hơn, thậm chí từng khoác áo mãng, đeo đai ngọc, vượt hẳn khuôn phép thế tục.
Nàng xuất thân từ nhất đẳng đại tộc của vương triều, vậy mà trên người lại có thứ khí chất lùm cỏ rất đậm, thường hay dẫn theo tỳ nữ nô bộc mà đi lại giang hồ.
Người trong dòng chính Hiên Viên gia phần nhiều tên tuổi cổ quái, nàng cũng chẳng ngoại lệ.
Một nữ tử mà lại mang tên Thanh Phong.
Mà nữ nhân Hiên Viên gia, gần như ai nấy đều trầm ngư lạc nhạn, hơn nữa mỗi người mỗi vẻ, vòng mập yến gầy, chẳng ai giống ai, tuyệt không phải kiểu mỹ nhân đóng khuôn một lối.
Kiếm Châu có tục, hễ nhà nào sinh con thì sẽ bày đồ cho đứa trẻ bốc thử.
Năm đó Hiên Viên Thanh Phong không chọn phấn son, mà chộp lấy một thanh Thanh Ngọc kiếm nho nhỏ.
Cái tên ấy, quả thật không hổ là do gia tộc ban cho.
Đứng bên cạnh Hiên Viên Thanh Phong là hai nam tử trẻ tuổi.
Người bên trái mặc nho sam, đội khăn Hoa Dương, đi giày mây.
Dung mạo tuấn dật, môi đỏ răng trắng, lại không hề có vẻ ẻo lả của nữ tử.
Hắn chắp tay đứng đó, khí độ nổi bật hẳn hơn người.
Người bên phải thì trán rộng mặt vuông, thân hổ lưng gấu, thế nhưng lại mọc một khuôn mặt trẻ con, ghép chung vào nhau thành ra vô cùng cổ quái, càng khiến người ta quá mục bất vong.
Đặc biệt là đôi mắt ấy, tinh quang đầy tràn.
Với nhãn lực của Triệu Hi Đoàn, một luyện khí sĩ tu nội đan, chỉ liếc qua đã biết nội lực kẻ này cực kỳ bất phàm.
Nếu gặp được cơ duyên, muốn bước vào nhất phẩm cảnh mà đám võ phu giang hồ ngày đêm mong cầu, tuyệt chẳng phải mộng tưởng hão huyền.
Bên hông hắn đeo một thanh trọng đao kiểu Bách Ích Đao.
Trên thân đao tỏa ra một luồng khí cơ sắc bén cương liệt.
Triệu Hi Đoàn khẽ nhíu mày.
Sát khí thật nặng.
Chẳng lẽ là thứ đao pháp được tôi luyện từ đống người chết?
Chớ nói người ngoài, đến cả Long Hổ Sơn cũng có quá nửa số người không nhận ra vị đại thiên sư Triệu Hi Đoàn này.
Nhất là gần hai mươi năm nay, lão đạo sĩ chẳng giống thiên sư của Triệu gia chút nào, lại chưa từng qua lại với Hiên Viên gia, nên Hiên Viên Thanh Phong đương nhiên không nhận ra.
Bè trúc và lâu thuyền một cao một thấp, lướt sượt qua nhau trên dòng suối.
Tính tình Hiên Viên Thanh Phong vốn kiêu ngạo chẳng khác nam tử trong nhà, nên nàng làm như không thấy lão đạo lôi thôi cùng thiếu niên gầy yếu.
Gã nho sĩ trẻ tuổi tuấn nhã thì ngẩng đầu ngắm đỉnh núi gấm vóc, như thể thi hứng đang dâng trào, bày ra dáng vẻ không mở miệng thì thôi, một khi mở miệng là phải thơ trăm bài.
Chỉ có gã thanh niên đeo đao nheo mắt nhìn sang đôi sư đồ, khóe miệng hơi nhếch lên.
Triệu Hi Đoàn chống sào, nhe răng cười một cái, coi như đáp lễ.
Hiên Viên Thanh Phong liếc sang Tống gia Sồ Phượng đứng bên cạnh, trong lòng hơi thất thần.
Người này, không nghi ngờ gì, thật sự quá chói mắt.
Tổ phụ hắn là Tống Quan Hải, có thể nói là tinh thông lý học, giỏi giám tàng, giỏi thơ văn, giỏi thư pháp, tinh thông thủy mặc, gần như không gì không biết.
Thuở trẻ, Tống Quan Hải từng tiêu sạch ngàn vàng để cầu học bái sư.
Tùy tiện nhắc đến một vị ân sư của ông, ai nấy đều là danh sĩ đại gia.
Học đạo thì theo đại chân nhân Dương Phất ở phương bắc, tranh chữ thì bái Hoàng Cự Vọng làm thầy.
Tống Quan Hải dốc sức nghiên cứu học vấn, bác văn cường thức, cuối cùng dung hội quán thông.
Càng về già càng vững vàng, tự sáng lập tâm minh học.
Sau khi thiên hạ thống nhất, ông nhận mệnh biên soạn bộ “Cửu Các Toàn Thư”.
Bộ sách ấy đồ sộ mênh mang, tới hai trăm quyển, mất tròn mười lăm năm mới hoàn thành.
Hoàng đế bệ hạ vô cùng vui mừng, đặc biệt ban thưởng cho Tống phu tử được cưỡi ngựa đi lại trong hoàng thành.
Vốn dĩ từ trong triều đến ngoài dân gian, ai cũng cho rằng Tống phu tử sẽ theo lệ dời sang làm Lễ bộ thượng thư.
Không ngờ cuối cùng lại bị nguyên Hữu tế tửu của Quốc Tử Giám thay thế.
Còn Tống Quan Hải thì chuyển sang Quốc Tử Giám, một nơi còn thanh quý hơn.
Đó cũng là điều lòng người đều hướng về.
Theo thế hệ cự phách văn đàn cũ dần dần tàn lụi, Tống Quan Hải trở thành người cầm trâu tai của văn đàn, danh chính ngôn thuận.
Những năm gần đây, ông bắt đầu làm “thập ngũ bình”.
Mỗi độ ngày rằm tháng mười lăm, ông lại bình luận sĩ tử thiên hạ, thanh thế cực thịnh một thời.
Chỉ cần được Tống phu tử đích thân chấm điểm một câu, giá trị của sĩ tử kia lập tức tăng gấp trăm lần.
Những kẻ được đưa lên bình luận, ai nấy đều lấy việc bái Tống phu tử làm thầy làm vinh.
Tổ phụ đã hiển quý đến thế, vậy mà phụ thân hắn là Tống Chí Cầu còn có thế trò giỏi hơn thầy.
Đặc biệt là thư pháp, được ca tụng là thần phẩm của giới thư gia.
Chỉ riêng trong Quốc Tử Giám, đã có một nửa học tử dùng “Tống thể” để viết chữ.
Bút tích lớn nhất của Tống tiểu phu tử là mượn chuyện Thiền Tông chia Nam Bắc hai phái mà ứng vào thư họa, tôn Bắc giáng Nam.
Dù khó tránh khỏi hiềm nghi nâng cao địa vị thư viện của mình, nhưng lại thu được danh vọng cực lớn trong giới sĩ tử phương bắc.
Không chỉ vậy, Tống Chí Cầu còn là người dẫn đầu việc lấy vận, ý, thần để phân định cảnh giới thư pháp, nói rằng: “Thục tự lấy vận, là trung phẩm.
Việt tự lấy ý, là thượng phẩm.
Sở tự bắt chước, là nhất phẩm.
Còn chữ của trọng thần bản triều, ta cho là thần phẩm.”
Lời ấy vừa ra, Tống gia đương nhiên lại càng được thiên tử vui mừng.
Vị hoàng đế vốn âm thầm ưa dùng Tống thể kia lập tức đề bạt Tống Chí Cầu vào Lễ bộ, trao chức hữu thị lang, lại gia thêm hàm học sĩ, ân sủng không nhỏ.
Thế nhân chỉ cần nghĩ sơ cũng hiểu, nếu Tống phu tử còn sống thêm hai mươi năm nữa, đợi Hoàn Ôn nhường lại chức tả tế tửu, chẳng phải Quốc Tử Giám với hai vị tế tửu đều sẽ thành vật trong túi cha con Tống gia hay sao?
Tống gia chỉ qua hai đời đã dựng nên nền móng hào phiệt.
Có tổ phụ và phụ thân như thế, vị Tống gia Sồ Phượng đứng cạnh Hiên Viên Thanh Phong này, sao có thể là nhân vật tầm thường?
Hiên Viên Thanh Phong không nhịn được lại nhìn sang phía khác.
Nếu nói Sồ Phượng Tống Kính Lễ là cực điểm của con cháu thế gia, thì nam tử đeo đao cùng tuổi kia chính là cực đoan hoàn toàn ngược lại.
Hắn xuất thân bần hàn chợ búa, nhờ cơ duyên xảo hợp mà từng vào rừng làm cướp.
Trong một lần vô tình, hắn lấy được nửa bộ đao phổ tàn khuyết, tự học thành tài.
Bao năm qua sống chết trong gang tấc, chém giết không biết bao nhiêu lần, cứ thế mà liều mạng giết ra một con đường cho mình.
Về sau, hắn được một vị đao pháp tông sư nhìn trúng căn cốt trong ngoài, thu làm đệ tử đóng cửa.
Nào ngờ chẳng bao lâu sau, sư môn bị diệt.
Hắn nhẫn nhục ẩn nhịn suốt ba năm, rồi chỉ một đòn đoạt mạng, lấy thực lực tam phẩm chém chết cao thủ nhị phẩm, giết sạch sáu mươi hai người trong tộc của kẻ thù.
Sau đó hắn lại có được một quyển bí kíp, cảnh giới tăng vọt, đao pháp dần tới viên mãn.
Năm ngoái, hắn lên núi Huy, đi tới Cổ Ngưu Đại Cương, đứng trong tuyết suốt một ngày một đêm để cầu học đao pháp thượng thừa.
Gia tộc không đáp ứng, nhưng lại cho phép hắn ở lại trên núi.
Thế là hắn một mình tới thác nước Lục Điệp luyện đao.
Tính tình người này cực kỳ lạnh lẽo và cứng cỏi.
Lần đầu gặp Hiên Viên Thanh Phong, hắn đã thẳng thừng nói muốn cưới nàng làm vợ.
Đối với cái gã bị lão tổ tông nhận xét là “lòng lang dạ thú” này, Hiên Viên Thanh Phong chẳng đến mức nổi giận, cũng chẳng thấy vui vẻ.
Nhưng quả thật nàng lại không ghét nổi.
Chuyến đi Long Hổ Sơn lần này, thứ nhất là để du lãm giải sầu, thứ hai là muốn vào khe sâu bắt mấy loại linh thú kỳ trân chỉ riêng Long Hổ Sơn mới có.
Có hắn đi cùng, đúng là bớt được rất nhiều công sức.
Đang giữa lúc oi bức.
Long Hổ Sơn tuy mát mẻ, nhưng Hiên Viên Thanh Phong vốn quen sống trong nhung lụa, rốt cuộc vẫn quay vào trong thuyền.
Ếch ngồi đáy giếng sao luận biển lớn, ve sầu mùa hạ sao nói chuyện đá lạnh?
Sống xa hoa của thế gia vọng tộc vốn là như vậy.
Tựa như Bắc Lương Vương phủ có Thính Triều hồ, còn trên chiếc lâu thuyền này thì bày hẳn bốn thùng lớn, bên trong chứa đầy đá lạnh tích trữ từ mùa đông.
Đến hè, chỉ cần lấy từ hầm băng ra, cả khoang thuyền liền mát lạnh như tiết trời đầu thu.
Hiên Viên Thanh Phong ngồi xuống, nhìn Tống Kính Lễ phong lưu tiêu sái, mỉm cười nói:
“Tống công tử hộ tống quan tài của ân sư Nam hạ mấy ngàn dặm, cử động này thật là đại thiện.”
Tống Kính Lễ lắc đầu:
“Chỉ là chuyện nên làm thôi.”
Khóe miệng gã thanh niên đeo đao đang ngưng thần nhắm mắt tĩnh tọa khẽ nhếch lên một đường cong rất nhẹ, thấp thoáng ý mỉa mai.
Hiên Viên Thanh Phong trời sinh tính tình lạnh nhạt.
Dù ở chung với Tống Kính Lễ, nàng cũng không cố ý lung lạc lòng người.
Khách sáo hàn huyên đôi câu, nàng liền thôi, quay đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, ngắm phong cảnh sơn thanh thủy tú.
Chẳng hiểu sao, nàng lại nhớ đến chuyện cũ mấy năm trước, nhớ đến một đôi vương bát đản, bất giác hơi cau mày.
Vốn dĩ nàng đã sớm quên mất hai tên quần là áo lụa ấy rồi.
Chỉ là hôm nay gặp Tống Kính Lễ, nhìn gương mặt của người Tống gia đời này, nàng mới chợt nhận ra một trong hai tên khốn kiếp năm đó, luận tướng mạo còn nhỉnh hơn Tống Kính Lễ một bậc.
Khoảng hai ba năm trước, khi nàng du ngoạn ở Miên Châu, đúng dịp hội đèn Nguyên Tiêu, từng gặp hai gã ăn mày quần áo rách rưới mà cứ làm bộ dê xồm.
Một tên trông cũng được, nhưng bỉ ổi vô cùng.
Tên còn lại thì tướng mạo tầm thường, nàng chỉ mơ hồ nhớ hắn đeo một thanh kiếm gỗ nom buồn cười hết sức.
Hôm ấy ở chợ đèn Miên Châu, hai bên oan gia lộ trách trong một con ngõ nhỏ.
Hai tên ăn xin chó má ấy chặn ngay giữa đường, nhất quyết không chịu tránh.
Tên kia cười đến mức khuôn mặt đáng ghét vô cùng, đôi mắt thì cứ đảo qua đảo lại trên ngực nàng, khiến nàng nổi giận mà mở miệng cãi vã.
Không ngờ tên đeo kiếm gỗ lại là một kẻ điên.
Hắn bỗng nhiên quay sang gọi một con chó bên cạnh mấy tiếng “cha”, rồi phát điên phát cuồng, quay đầu gọi nàng là “nương”.
Bên cạnh còn có một lão già tọa xổm xem náo nhiệt, bị mất răng cửa, mỗi lần há miệng cười lại càng thêm vô sỉ.
Hiên Viên Thanh Phong từ nhỏ đến lớn chưa từng chịu sự sỉ nhục như thế.
Nàng lập tức sai nô bộc đuổi theo, đánh bọn chúng suốt mấy con đường phố.
Vốn chỉ định đánh gãy sáu cái chân chó của chúng để hả giận, nào ngờ hai tên vương bát đản ấy lại bị lão già sứt răng kia dẫn theo, chuồn mất dạng.
Đáng hận nhất là trước khi biến mất, tên khốn kia còn ngoác miệng gào lên:
“Tiểu nương tử, nhớ cho kỹ, lão tử họ Từ!
Ngươi cứ chờ đó, lần sau gặp mặt, đại gia sẽ cho ngươi nếm thử một chiêu thỏ mút lông!”
Hiên Viên Thanh Phong nghiến răng ken két, trong lòng thầm niệm:
“Họ Từ, đừng để ta gặp lại ngươi ở Kiếm Châu!”