Người đăng: ๖ۣۜJet ๖ۣۜBlack
Có một ngôi chùa đã dựng trên núi này suốt hơn ngàn năm.
Cánh cửa chính của chùa từ đầu đến cuối vẫn luôn đóng kín.
Bất kể là đế vương dẫn theo văn thần võ tướng đến đây, hay phàm phu tục tử tới dâng hương lễ Phật, cửa ấy chưa từng mở ra một lần nào.
Ngọn núi này đã bước ra vô số vị cao tăng đắc đạo.
Gần đây nhất, người nổi danh nhất tên tục là Dương Thái Tuế, hiện là đế sư của hai triều, sau này thậm chí có thể thành đế sư ba triều.
Theo ghi chép trong danh sách cao tăng viên tịch trong chùa qua các triều đại, đã có hơn ba ngàn người, trong đó hơn hai trăm vị từng được phong làm quốc sư.
Từ thời Tiểu thừa thiền pháp, đến Chỉ Quán thiện, rồi lại đến triều Bắc Ngụy, ba mươi sáu bậc tu hành đắc đạo tại thế cùng lúc khai ích dịch trận trên núi, phật quang phổ chiếu.
Tám trăm năm trước nữa, một vị tổ sư Thiền Tông chứng đắc vô thượng phật quả một lá vượt biển mà tới, truyền thụ Đại thừa tường xem, từ đó nơi này trở thành Phật giáo tổ đình.
Mấy trăm năm gần đây, phật đạo tranh chấp không ngừng.
Cứ mỗi mười năm, Thích Môn lại cùng Đạo môn biện luận cao thấp một lần, mà phía Phật môn luôn do tăng nhân của ngôi chùa này lên Long Hổ Sơn tọa đàm luận đạo.
Nhưng khác với Đạo giáo tổ đình cấp bậc sâm nghiêm, nơi này không có quá nhiều quy củ.
Ai cũng có thể lên núi, mà lên rồi thì chỗ nào cũng đi được.
Núi này cao, chùa này cao, bia tháp cao, phật pháp càng cao.
Ấy vậy mà giống hệt cái tên Lưỡng Thiện của nó, mọi sự cứ mơ mơ hồ hồ, ngay đến tên núi cũng chưa từng có.
Nơi ấy chính là thiên hạ đệ nhất danh tự, Lưỡng Thiện chùa.
Có người nói, sở dĩ gọi là “Lưỡng Thiện”, là vì tu tự thiền và tha thiền, tức là thiền của mình với thiền của người.
Nhưng hơn ngàn năm tuế nguyệt đằng đẵng trôi qua, dường như chưa từng có một cách giải thích chính thống nào.
Mà Lưỡng Thiện chùa cũng chưa bao giờ mở miệng giải thích.
Dưới chân núi phía sau có một tòa tháp lâm, là nơi an táng cao tăng các đời của Lưỡng Thiện chùa.
Tổng cộng hơn ngàn ngôi tháp mộ, lớn nhỏ không đều, trên mỗi tháp đều khắc văn tự.
Đưa mắt nhìn đi, trông như một cánh rừng rậm rạp.
Thật ra Lưỡng Thiện chùa vốn không xem nơi này là cấm địa, chỉ vì tín đồ quá thành kính, không dám tùy tiện đặt chân đến, lâu dần mới thành hiếm người lui tới ngắm nhìn.
Ở rìa tháp lâm có một tòa Thiên Phật điện.
Trên tường vẽ một bộ quyền phổ màu dài đến mấy trăm trượng.
Nền điện có một trăm lẻ tám cái hố.
Tục truyền đó là dấu chân La Hán giẫm xuống.
Ngàn người đến xem thì thấy ra ngàn loại quyền pháp khác nhau, bởi vậy mới có lời khen thiên hạ quyền pháp xuất Lưỡng Thiện.
Phía đông Vạn Phật điện có một căn nhà xí nhỏ.
Ở đó lâu nay vẫn có một tăng nhân áo trắng vô danh trông coi.
Nếu không phải gã đầu trọc ấy khoác cà sa, thì nhìn kiểu gì cũng chẳng giống tăng nhân.
Vị tăng nhân áo trắng trung niên này không những uống rượu ăn thịt, điều tệ nhất là còn lấy vợ, lại còn có một con gái từ nhỏ đã lớn lên ngay trong chùa!
Nhìn thế nào cũng là một gã tửu tăng trung niên đầy tật xấu.
May mà ngoài chuyện nết ăn ở chẳng ra sao, hắn cũng không hay gây thù chuốc oán với ai.
Hắn chỉ nhận đúng một tiểu đồ đệ có tính tình hiền lành y hệt mình.
Thêm nữa, con gái hắn trời sinh hoạt bát, thích chạy nhảy khắp núi, nên vị chủ trì nghe nói là sống lâu nhất trong chùa rất mực yêu quý con bé.
Tăng nhân áo trắng có mấy lần vô tình gây họa, bị các cao tăng cứng nhắc trong giới luật viện đuổi theo định trách phạt.
Mỗi lần như thế, hắn lại bảo con gái mình chạy đến phương trượng thất xin mấy xâu kẹo hồ lô.
Lão chủ trì chỉ cần thấy tiểu nha đầu ấy là lập tức nguôi giận, trăm điều khó chịu đều tan hết.
Tên trung niên hòa thượng trông coi tháp lâm này dạy ra một đồ đệ chẳng hề đơn giản.
Còn nhỏ mà đã làm giảng tăng trong chùa, đủ tư cách khoác cà sa đỏ nhạt hở vai trái.
Tiểu hòa thượng ấy có pháp hiệu là Nhất Thiện.
Cái pháp hiệu này đã đủ cổ quái, nhưng so với pháp hiệu của sư phụ hắn thì vẫn chưa thấm vào đâu.
Một ngày trời trong gió nhẹ, tiểu hòa thượng đáng thương ngồi trước nhà tranh, vò giặt cả một chậu lớn quần áo của sư phụ và sư nương, vừa giặt vừa thở ngắn than dài.
Hôm Nguyên Tiêu kia, hắn xuống núi xem hội đèn lồng, kết quả sơ ý bị Đông Tây lôi lên Long Hổ Sơn.
Ở Thiên Sư phủ còn nói chuyện với Bạch Liên tiên sinh mấy câu.
May mà không bị người ta đóng cửa đánh cho một trận.
Nhưng vừa về chùa thì lại gặp nạn.
Sư nương đúng là càng lúc càng lười, bao nhiêu quần áo bẩn chẳng thèm giặt, cứ chất đống trong phòng, cũng chẳng chê hôi, nhất quyết chờ hắn về chùa mới bắt làm.
Hơn nữa, rõ ràng chuyện lén chạy ra ngoài chơi là chủ ý của Đông Tây, thế mà sư phụ sư nương vừa thấy Đông Tây vẫn hiền hòa tử tế như thường.
Quay sang nhìn hắn thì mặt mũi đổi hẳn.
Đến bữa ăn, cơm trong bát cũng ít đi bao nhiêu.
Haiz, lúc này chắc Đông Tây đang theo sư nương xuống núi mua phấn son rồi.
Nghĩ kỹ thì sư phụ cũng thật đáng thương.
Cái bát đựng tiền đồng giấu dưới gầm giường, phải tích cóp trâu năm ngựa tháng mới đầy nổi.
Từ trong nhà tranh bước ra một tăng nhân áo trắng say khướt.
Hắn rất cao lớn, phịch một cái ngồi xuống bên cạnh tiểu hòa thượng, trên mặt cũng treo nguyên vẻ khổ sở.
Tiểu hòa thượng lười đến mức chẳng buồn liếc hắn lấy một cái.
Thật ra sư phụ cũng chẳng dễ dàng gì.
Tiểu hòa thượng vò quần áo đến đau lưng mỏi eo, buồn chán hết chỗ nói, đành thuận miệng hỏi:
“Sư phụ, lúc lên núi con nghe nói trong chùa có một vị danh tăng từ phương Nam tới, đang tranh địa bàn với Tuệ Năng phương trượng.
Người nói xem ai thắng?”
Tăng nhân áo trắng ngáp một cái, bực bội đáp:
“Hòa thượng từ ngoài đến thì kinh dễ niệm hơn.
Với lại vị Tuệ Năng sư thúc của ngươi, bản lĩnh đánh nhau cũng cỡ cỡ ngươi thôi, hơn nửa là tranh không lại người ta.”
Tiểu hòa thượng bĩu môi:
“Người không chịu dạy con võ công cao thâm, con biết làm sao?
Quyền phổ trên ba mặt tường Thiên Phật điện, con xem bao nhiêu năm rồi mà thật chẳng nhìn ra chỗ lợi hại.”
Người sư phụ thiếu trách nhiệm này qua loa đáp:
“Cho nên Đông Tây mới bảo ngươi là đồ ngốc.”
Đần Nam Bắc làm ra vẻ ông cụ non, thở dài nói:
“Sư phụ, người bảo đời này con có thể luyện ra xá lợi tử không?
Nếu không được, con thấy vẫn nên đi luyện võ thì hơn.
Đông Tây lúc nào cũng thích chạy xuống núi, con sợ nàng bị người ta bắt nạt, mà con thì đánh không lại.”
Tăng nhân áo trắng nghĩ ngợi rồi nói:
“Vậy à.
Thế thì trước tiên ngươi cứ lấy mấy tiểu sa di tám chín tuổi mới học quyền trong chùa ra làm bao cát mà đánh đi.
Đánh mãi đánh mãi rồi sẽ thành cao thủ.”
Tiểu hòa thượng đầy bụng uất ức:
“Câu này người nói từ lâu rồi!
Năm ngoái con nghe theo người, đi đánh một tiểu sa di, kết quả sư phụ người ta chạy tới chửi ầm lên.
Người thì hay lắm, quay đầu cái là chuồn mất.
Hại sư nương suýt nữa vặn rụng tai con luôn!”
Trung niên tăng nhân làm bộ ngạc nhiên, “a” một tiếng:
“Có chuyện đó à?”
Tiểu hòa thượng cam chịu cúi đầu, ra sức vò bộ áo bẩn.
Im lặng khá lâu không thấy động tĩnh, tiểu hòa thượng quay đầu nhìn thử, phát hiện sư phụ đang ngẩng đầu nhìn bầu trời không một gợn mây mà ngẩn người, nhịn không được hỏi:
“Sư phụ, người nhìn gì thế?”
Tăng nhân áo trắng duỗi một ngón tay ra, chỉ lên trời.
Tiểu hòa thượng theo bản năng nhìn ngón tay sư phụ trước, lập tức bị cốc cho một cái rõ đau.
Sư phụ mắng:
“Nói ngươi ngu ngốc mà còn không phục.
Ta đã chỉ điểm cho ngươi rồi, ngươi còn nhìn cái gì?
Cứ với ngộ tính đần độn này mà còn muốn sau khi chết đốt ra xá lợi tử à?”
Đần Nam Bắc lấy bàn tay dính nước lau lau lên ống quần, rồi mới xoa cái đầu trọc nhỏ của mình, quyết hỏi cho ra lẽ, bằng không cái cốc kia đúng là uổng chịu:
“Sư phụ, người còn chưa nói rốt cuộc đang nhìn gì mà.”
Sư phụ nghiêm túc đáp:
“Nhìn trăng sáng sắp lên.”
Tiểu hòa thượng trợn trắng mắt:
“Giữa ban ngày mà người cũng nhìn thấy à?”
Bảo sao pháp hiệu của sư phụ lại là “Không Có Thiền”.
Tăng nhân áo trắng ngẩng đầu, khẽ nói:
“Haiz, lần đầu tiên ta gặp sư nương ngươi, là dưới hoa trước trăng.
Đần Nam Bắc, vi sư lại nhớ sư nương ngươi rồi.”
Tiểu hòa thượng tức tối:
“Người nhớ thì cứ nhớ đi, nói với con làm gì!”
Sư phụ hỏi:
“Thế ngươi không nhớ Đông Tây à?”
Đần Nam Bắc lập tức cười ngây ngô, tay giặt áo quần cũng nhanh hơn mấy phần, ngơ ngác đáp:
“Nhớ chứ, sao lại không nhớ.”
Sư phụ bỗng nghiêm mặt, rồi thấm thía nói:
“Ngươi nhớ Đông Tây thì nói với sư phụ làm gì?
Biết rõ Đông Tây là con gái ta, nói ra rồi còn muốn bị ta đánh.
Đồ ngốc nhà ngươi, vi sư uổng công dạy ngươi bao nhiêu phật pháp thâm sâu.”
Tiểu hòa thượng tức tối nói:
“Người lại đánh nữa đi.
Cẩn thận đánh ra cho con một trận đốn ngộ đấy.
Đến lúc đó con lập địa thành Phật, đốt ra xá lợi tử, xem Đông Tây còn có để ý đến người hay không!”
Sư phụ khinh thường đáp:
“Đốn ngộ gì đó là sư phụ ta dạy cho ngươi.
Còn xá lợi tử, vi sư càng chẳng coi vào đâu.
Ở trước mặt ta thì ra vẻ hảo hán làm gì?
Có bản lĩnh thì đến trước mặt Đông Tây với sư nương ngươi mà nói lớn tiếng.”
Trong lòng tiểu hòa thượng vừa bi phẫn vừa tủi thân, im thin thít không lên tiếng.
Ở bên vị sư phụ này, Đần Nam Bắc cũng là sau khi xuống núi mới biết, phật pháp của sư phụ còn cao thâm hơn những gì mình tưởng một chút.
Dưới núi vẫn lưu truyền một cách nói rằng, sư phụ từ nhỏ lớn lên trên núi, đến năm Cam Lộ thứ sáu đã đọc khắp kinh thư thiên hạ, thấy tông phái mọc lên như rừng, chư gia thuyết pháp rối rắm bất đồng, không có một khuôn phép thống nhất.
Thế là sư phụ lập chí dốc thân, muốn đi vạn dặm tìm một cái “đại bản”.
Vì vậy mới sang tây cầu pháp, đi một mạch mười lăm năm.
Tây Vực Lạn Đà Sơn đã đủ xa rồi chứ?
Vậy mà sư phụ còn muốn đi xa hơn nữa.
Người mang về được bộ “Du Già Sư Địa Luận”, muốn dùng nó để thống hợp những dị thuyết của chư gia.
Ở một ngôi chùa nơi cực tây, người nghiên cứu suốt mười lăm năm, tinh thông năm mươi bộ kinh luận.
Đến năm Cam Lộ ba mươi mốt mới quay về.
Khi tới Thái An Thành, nghe nói ngay cả hoàng đế bệ hạ cũng đích thân ra khỏi cung nghênh đón.
Ngoài đường ngoài ngõ, người vây xem có đến mấy chục vạn, ai nấy chen nhau chỉ để được tận mắt thấy phong thái của tăng nhân áo trắng.
Bởi thế trong chùa mới có một tòa Lập Tuyết đình, lại được tiên hoàng ngự bút đề năm chữ “Tuyết trắng ấn tâm châu”.
Nếu chỉ tới đó thôi, tiểu hòa thượng Đần Nam Bắc hẳn sẽ xem như nghe chuyện xưa.
Nhưng về sau sư phụ lại nêu ra thuyết lập địa thành Phật trong chùa.
Điều này trái với chính thống Thiền Tông, thành ra chuyến đi xa mười lăm năm của sư phụ hóa thành một trò cười.
Suýt nữa còn bị đuổi khỏi Lưỡng Thiện chùa.
Cái gọi là “nhấc tay cất bước đều là đạo tràng, là tâm là tình, đồng quy tính hải” của sư phụ cũng chỉ mấy năm gần đây mới được đôi chút công nhận.
Dù sao thì cảnh tượng mấy chục vạn người ở kinh thành cùng quỳ xuống bái Phật năm xưa đã không còn nữa.
Cũng may có một điểm khiến tiểu hòa thượng vô cùng khâm phục sư phụ: người dưới núi nhìn nhận thế nào, phản bác ra sao, đều chẳng bằng một câu của sư nương hay Đông Tây.
Có lúc Đông Tây chỉ lỡ nói nặng một câu thôi, sư phụ cũng buồn bã rất lâu.
Tăng nhân áo trắng mỉm cười nói:
“Đần Nam Bắc, sư phụ đã không còn tâm tư đi tranh với người khác nữa.
Cái thuyết đốn ngộ ấy, sau này phải nhờ ngươi phát dương quang đại rồi.”
Tiểu hòa thượng cuống quýt nói:
“Sư phụ, đừng mà.
Người có sư nương, con chẳng lẽ không có Đông Tây sao?
Quá nửa là nàng cũng chẳng coi trọng cái thiền của người đâu.”
Tăng nhân áo trắng hơi ảo não, đưa tay sờ cái đầu trọc lớn của mình, ha hả cười nói:
“Thật là hâm mộ tên ngốc nhà ngươi.
Sư phụ thì chẳng còn thiền nữa, chỉ còn tham thôi.”
Tiểu hòa thượng cũng thở dài theo.
Sư phụ khẽ nói:
“Sắp mưa rồi.”
“Trời nắng chang chang thế này, không thể nào?”
“Rồi cũng sẽ mưa.”
“Sư phụ.”
“Ừm?”
“Người lúc nào cũng nói nhảm thế à?”
“Phật pháp trong kinh thư chẳng phải đều như vậy sao?”
“Người nhỏ tiếng một chút.
Lỡ để chủ trì phương trượng bọn họ nghe thấy, lại khấu tiền đồng của chúng ta bây giờ.”
“Tục khí.
Vậy mà ngươi còn muốn đốt ra xá lợi tử à?”
“Thì sao?
Vốn là con không có tiền mua phấn son cho Đông Tây, nên mới nghĩ đến chuyện đi thành Phật.
Chứ không lẽ con ăn no rửng mỡ, tự đem mình đốt lên chỉ để cầu xá lợi à?!”
“Ồ, không tệ không tệ.
Có ngộ tính, có căn cốt.
Quả không hổ là đồ đệ của ta.”
“Sư phụ, nếu đã vậy, hay là giúp con giặt ít áo quần đi?”
“Muốn ăn đòn!”
Giang Nam đạo, quận Hồ Đình, thứ nổi danh nhất không phải những đóa mẫu đơn đài sen béo mập dùng làm cống phẩm, mà là một quả phụ phong lưu phóng đãng.
Nàng họ Từ, từ Bắc Lương xa xôi gả tới đây.
Liên tiếp khắc chết hai đời chồng, mà cả hai đều là công tử sĩ tộc có số má ở địa phương.
Một người từng đỗ bảng nhãn khoa cử, vừa công thành danh toại lại thêm một nấc công danh, vốn là chuyện vui lớn bằng trời, ai ngờ lại chết oan chết uổng.
Người còn lại cũng chẳng kém, là thám hoa lang, cũng bất đắc kỳ tử sau khi cưới quả phụ họ Từ.
Bởi vậy ở Giang Nam đạo, người ta thường đùa rằng, chẳng lẽ người kế tiếp gặp nạn sẽ là trạng nguyên?
Có điều gần đây quả phụ ấy lại dan díu với một văn nhân ở quận bên cạnh.
Người kia là con cháu quan lại có nhã danh ở Giang Nam đạo, trưởng bối đều là văn hào.
Hắn họ Lưu, tên Lê Đình, hiệu Thành Trai tiên sinh.
Mười bốn tuổi đã viết được biền văn hoa lệ, tinh thông âm luật, lại đặc biệt mê đàn tranh, hơn nữa còn nổi danh vì giỏi chế biến món ngon.
Trong giới sĩ lâm Giang Nam đạo, hắn tự thành một phong cách riêng.
Chính thất của Lưu Lê Đình cũng xuất thân đại tộc, tài đức vẹn toàn.
Nào ngờ từ sau khi hắn gặp quả phụ kia, liền như nhập ma chướng, phát điên phát cuồng đòi bỏ vợ.
Vốn dĩ đây chỉ là chuyện của hai nhà, cùng lắm bị cả Giang Nam đạo đem ra châm chọc vài phen.
Nhưng không biết sao thê tử của Lưu Lê Đình lại có thiên ti vạn lũ quan hệ với một vị quý phi trong đại nội kinh thành.
Vị nương nương ấy thì ghê gớm vô cùng, bộ “Nữ Giới” mà nữ tử thiên hạ ai cũng phải đọc, chính là do bà ta chấp bút.
Loại lời đồn bại hoại như thế truyền tới tai bà ta, dĩ nhiên là khiến bà nổi cơn thịnh nộ.
Vị nương nương này trong hậu cung cực kỳ được sủng ái, lại còn được Triệu hoàng hậu đối đãi như tỷ muội.
Cho nên bà chỉ vừa chau mày, cũng đã chẳng khác gì thiên tử nổi giận là bao.
Thế là các vị quan lớn ở Giang Nam đạo không dám tiếp tục ôm tâm tư đứng xem náo nhiệt nữa, đành cắn răng cầm bút làm vũ khí.
Lưu Lê Đình tuy viết ra những bài đạo đức văn chương khiến người ta phải vỗ bàn khen hay, nhưng xem ra khí phách nam nhi lại chẳng được bao nhiêu.
Vừa nghe ngay cả nương nương trong cung cũng nổi giận, hắn liền như được thể hồ quán đỉnh mà tỉnh ngộ.
Trước hết viết một bài thơ tuyệt giao gửi đến trước cửa nhà quả phụ, sau đó chạy về khóc lóc với thê tử.
Hắn lại còn đau lòng kể lể với đám bằng hữu thanh nhã ẩn sĩ thường ngày giao hảo rằng hồ mị tử quả phụ kia đã câu dẫn mình ra sao.
Trong nhất thời, người phụ nữ xứ khác họ Từ đáng thương ấy bốn bề thọ địch.
Nếu không phải nhà mẹ đẻ của nàng đủ cứng, chỉ sợ đã bị nước miếng thiên hạ dìm chết từ lâu.
Thê tử của Lưu Lê Đình lại còn cố ý đến Báo Quốc chùa dâng hương, ngay trước mặt mọi người tát nàng một cái, mắng nàng là đãng phụ.
Mà quả phụ quyến rũ ấy lại chẳng buồn chẳng giận, chỉ nhàn nhạt mỉm cười, không rõ là cười khổ hay cười nhạo.
Đám sĩ tử có mặt xem náo nhiệt khi ấy đều động dung.
Mẫu đơn ở Báo Quốc chùa là độc nhất Giang Nam.
Theo khảo chứng của những người hiểu địa lý, địa mạch ở quận Hồ Đình thích hợp nhất để trồng mẫu đơn, nên mới dưỡng được cảnh muôn hồng nghìn tía hiếm có trên đời như vậy.
Trước kia, riêng quận Hồ Đình có hai giống Diêu Hoàng và Ngụy Tử được chọn làm cống phẩm đưa vào kinh thành.
Hoa nở hoa tàn trong hai mươi ngày, mà cả kinh sư đều như phát cuồng.
Trong quận, mẫu đơn ở Báo Quốc chùa có không dưới trăm loại.
Ngoài Diêu Hoàng, Ngụy Tử được xưng là vua hậu của mẫu đơn, còn có rất nhiều giống quý giá ngàn vàng như Thanh Long nằm hồ, Triệu phấn, nhục phù dung.
Khách hành hương quen thuộc nhất của Báo Quốc chùa, lại chính là Từ quả phụ đang bị ngàn người chỉ trỏ kia.
Mỗi tháng vào mùng mười lăm, nàng đều tới đây dâng hương tế bái, gió mặc gió, mưa mặc mưa.
Nàng đặc biệt yêu thích mẫu đơn “Triệu phấn”.
Trong hậu viện chùa có một gốc Triệu phấn lớn như cái đấu, cành lá xòe phủ, tầng tầng lớp lớp rực rỡ, vươn chéo qua mái hiên, khí thế đẹp đến tuyệt diễm.
Quận Hồ Đình vì kiêng dè gia thế hiển hách của nàng, lại thêm tác phong cổ quái của nàng, nên gốc mẫu đơn quý hiếm này gần như thành vật riêng cho nàng thưởng ngoạn.
Hôm nay vừa đúng rằm tháng mười lăm.
Mới đầu tháng, nàng đã bị con đàn bà họ Lưu kia tát cho một bạt tai.
Lúc này nàng dẫn theo một nha hoàn thân cận đi vào hậu viện.
Khi rời nhà mẹ đẻ để xuất giá, nàng từng mang theo không ít nô bộc tỳ nữ từ nhà mẹ sang đây, nhưng chẳng thân cận với ai.
Chỉ duy nhất con bé nha đầu xuất thân bần hàn, vừa đến tuổi cập kê luôn ở bên cạnh này là được nàng yêu thích thật lòng.
Nàng trị gia hà khắc, trong phủ hiếm ai không vừa kính vừa sợ.
Chỉ có nha hoàn được nàng đặt tên là Nhị Kiều này là kiểu có ơn tất báo, khắp nơi đều một lòng che chở chủ tử.
Hôm nay từ lúc xuống ngựa vào chùa, dọc đường trong tối ngoài sáng không biết bao nhiêu ánh mắt chỉ chỉ trỏ trỏ.
Tiểu nha đầu nhịn mãi không nổi.
Đến lúc này thấy quanh đây vắng người, nó mới nhăn khuôn mặt nhỏ, đầy vẻ bất bình thay chủ, nói: “Tiểu thư, đám khách hành hương đó đúng là đáng ghét quá đi!
Thắp hương thì cứ thắp hương cho xong đi, thấy tiểu thư rồi còn cười trộm cái gì chứ!”
Quả phụ chưa đến ba mươi tuổi véo nhẹ má nha hoàn, cười quyến rũ nói: “Vẫn là con nha đầu nhà ngươi có lương tâm.”
Tiểu nha đầu căm giận nói: “Tiểu thư, tên Lưu Lê Đình đó quá đáng thật rồi!
Mấy hôm trước rõ ràng là hắn cứ như cao chó da, bám riết lấy tiểu thư không buông.
Kết quả lại còn ác nhân cáo trạng trước.
Đám sĩ tử đọc đủ thứ thi thư kia đều mù cả rồi hay sao, sao ai cũng đứng về phía hắn nói chuyện vậy?!”
Mỹ phụ bật cười, xoay người ngắm một đóa mẫu đơn rực rỡ.
Nàng dùng đầu ngón tay vê một cánh hoa nhỏ cỡ móng tay, đưa lên ngửi, nheo mắt cười nói: “Nam nhân trên đời này, mười người thì đến tám chín đều là cái đức hạnh ấy.
Giận bọn họ làm gì, chọc tức mình mới là không đáng.”
Tiểu nha đầu rụt rè nói: “Tiểu thư, nô tỳ nói chuyện đứng đắn mà.”
Quả phụ bị chọc cười, nói: “Ôi chao, động xuân tâm rồi à?
Để ý thư sinh nhà ai thế?
Ngươi nói xem, nếu thật sự không tệ thì…”
Tiểu nha đầu cuống quýt lắc đầu, cắn môi, ngẩng đầu lên với vẻ mặt kiên quyết: “Tiểu thư, con đàn bà đanh đá trong nhà Lưu Lê Đình kia đáng hận lắm rồi!
Nghe nói ả thường đến Thanh Sơn dâng hương tế bái.
Nô tỳ muốn đi tát ả một cái.
Đến lúc đó xin tiểu thư đừng cầu tình cho Nhị Kiều.
Nô tỳ bị đánh chết thì cứ để bị đánh chết, nhưng cũng phải thay tiểu thư xả một ngụm ác khí!
Nô tỳ biết hôm nay tiểu thư đang không vui, không muốn tiểu thư còn phải vì nô tỳ mà phiền lòng nữa.”
Nàng ngẩn ra một chút.
Hai ngón tay mềm mại khẽ bóp nát cánh hoa, rồi nhịn không được bật cười: “Cũng không uổng công ta thương ngươi.
Nhưng một con bé như ngươi chen vào chuyện này làm gì?
Bị người ta tát cho một cái thì biết làm sao?”
Tiểu nha đầu gấp đến phát khóc, mặt đầy nước mắt, thút thít nói: “Không được!
Nô tỳ chỉ cần nghĩ đến chuyện tiểu thư vô duyên vô cớ bị bắt nạt là muốn liều mạng với con đàn bà đanh đá ấy.
Nếu không có tiểu thư cứu, nô tỳ sớm đã bị ác nhân chà đạp rồi.
Nô tỳ không đọc sách, không biết chữ, nhưng cha mẹ lúc còn sống từng dặn phải nhớ ơn người khác.
Điều nô tỳ nhớ nhất chính là ơn của tiểu thư!”
Quả phụ đưa tay lau nước mắt cho tiểu nha hoàn, dịu dàng nói: “Được rồi được rồi.
Vốn ta không muốn nói, nhưng nhìn bộ dạng ngốc này của ngươi, thôi thì nói cho ngươi nghe để ngươi yên tâm.
Cái bạt tai kia, là ta cố ý giữ lại đấy.
Ngươi cũng biết, tiểu thư nhà ngươi có một đệ đệ vô pháp vô thiên.
Chuyến này nó ra ngoài bận lắm.
Trước đó ta còn không chắc, không biết nó sẽ đi thăm nhị tỷ của nó trước, hay đến quận Hồ Đình thăm đại tỷ là ta trước.
Nhưng chỉ cần nó nghe được chuyện cái bạt tai này, chẳng phải sẽ ngoan ngoãn chạy tới chỗ ta ngay sao?”
Nàng cười cười, rồi tiếp: “Nhị tỷ của nó ấy à, trong lòng chứa cả thiên hạ, sẽ không so đo chuyện nhỏ này.
Nhưng ta thì không được, ta cứ thích tranh hơn thua một phen.
Đời người mà, hiếm lắm mới có lúc không phải chịu khổ.
Đây cũng là một trong số ít niềm vui của ta thôi.”
Tiểu nha đầu ra sức gật đầu: “Vâng!
Nô tỳ biết mà, đệ đệ của tiểu thư là thế tử điện hạ Bắc Lương.
Đám hạ nhân trong phủ suốt ngày thích lén lút bàn chuyện của điện hạ, nhưng hễ thấy nô tỳ là lập tức im bặt.”
Quả phụ yêu chiều vò vò tai con bé, cười nói: “Có đôi thuận phong nhĩ của ngươi ở đây, trong phủ ai còn dám lắm miệng?
Để ta mà biết được, còn không lột da rút gân bọn chúng à?”
Tiểu nha đầu cuối cùng cũng nín khóc mà cười.
Hình như mỗi lần tiểu thư nhà nó nhắc tới vị điện hạ kia, tâm trạng đều đặc biệt tốt.
Quả nhiên chân mày quả phụ giãn ra mấy phần, khóe môi cong lên, mỉm cười nói: “Đệ đệ ta ấy mà, từ nhỏ đã đẹp mắt lắm.
Trong nhà không trồng nhiều mẫu đơn, nhưng mỗi lần hoa nở, ta đều kéo nó đi ngắm hoa, còn hái một đóa cài lên đầu nó.
Nhìn còn xinh hơn cả con gái.
Đáng tiếc, qua ít bữa nữa chắc sẽ có mưa.
Không biết nó có kịp đến trước mùa hoa này không.”
Tiểu nha đầu dùng ống tay áo lau mặt, ngây thơ nói: “Bồ Tát nhất định sẽ phù hộ cho tiểu thư, không cho trời mưa đâu.”
Quả phụ khẽ lẩm bẩm: “Tiểu nha đầu thì biết gì, người tính không bằng trời tính.”
Con bé nghe không rõ, tò mò hỏi: “Tiểu thư vừa nói gì vậy?”
Quả phụ trêu chọc: “Nói ra ngươi cũng chẳng hiểu.”
Dường như sợ tiểu nha hoàn này lại làm chuyện ngốc, quả phụ dịu giọng nói: “Đợi đệ đệ ta đến Giang Nam đạo, ngươi sẽ biết những tên sĩ tử cao môn và con cháu nhà giàu ngày thường mắt cao hơn đầu ấy, thật ra chẳng đáng là cái thứ gì.”
Trên đỉnh núi là Thiên Sư phủ, nơi tụ tập của đám quý nhân áo tím áo vàng.
Dưới chân núi chỉ có một tòa đạo quan cũ nát, nơi đôi sư đồ nọ nương tựa vào nhau mà sống.
Vị lão đạo nhân làm sư phụ vì muốn đệ tử đang bế quan kia có thể tiến thêm một bước, đúng là đã phí biết bao nước bọt.
Ban đầu, lão đạo sĩ còn đem tuyệt kỹ đè đáy hòm là mộng xuân thu ra dụ dỗ.
Đây là bí thuật đạo thống mà đến cả tứ đại thiên sư cũng chưa chắc được truyền thụ.
Ai ngờ đồ đệ sống chết không chịu học, đến nghe cũng chẳng buồn nghe.
Mãi cho đến một hôm lão đạo sĩ đột nhiên khai khiếu, cầm thư của thế tử điện hạ Bắc Lương lên, cố ý nói rằng trong thư Từ Phượng Niên có nhắc, hy vọng Hoàng Man Nhi học môn đạo pháp Xuân Thu có thể ngủ một giấc là năm trăm năm này.
Không ngờ lại đánh bậy đánh bạ mà thành.
Tên đồ đệ ngốc kia vừa nghe thế là lập tức vểnh tai lên, thật sự dụng tâm học “Mộng xuân thu”.
Thuộc lòng khẩu quyết của pháp môn này không khó.
Khó là làm sao vận chuyển khí cơ.
Đại Hoàng đình lấy dày làm gốc, còn mộng xuân thu thì đi ngược lại, lấy mỏng làm gốc.
Luyện đến đỉnh phong huyền diệu, trong cơ thể gần như chẳng còn chút khí cơ nào, chỉ còn lại “một hơi”.
Sở dĩ lão đạo sĩ xem trọng đồ đệ Từ Long Tượng, lại không ngại ngàn dặm xa xôi, hạ mình đến cầu Bắc Lương Vương, chính là vì Từ Long Tượng trời sinh thần lực, vừa sinh ra đã là cảnh giới Kim Cương đáng sợ.
Nếu lại học thành mộng xuân thu, thật sự sẽ là âm dương tương tế, như hổ thêm cánh.
Triệu Hi Đoàn, lão đạo sĩ Long Hổ Sơn, chưa từng không mong trên núi sẽ xuất hiện người thứ hai như Tề Huyền Tránh, Tề tiên nhân.
Còn chuyện Từ Long Tượng có thật sự xuất thân từ Thiên Sư phủ hay không, Triệu Hi Đoàn căn bản chẳng quan tâm.
Cả đời này, những kẻ trước mặt hay sau lưng mắng ông ta ly kinh phản đạo trong Thiên Sư phủ còn ít chắc?
Trước kia là Từ Long Tượng không chịu học, khiến lão đạo sĩ đau đầu.
Nhưng bây giờ Triệu lão đạo vẫn đau đầu như cũ.
Tiểu tử kia đã luyện đến mức gần như tẩu hỏa nhập ma, một ngày mười hai canh giờ đều ở trong trạng thái nửa ngủ nửa tỉnh.
Giấc mộng lớn Xuân Thu này quả thật như thể do tổ sư gia đo ni đóng giày riêng cho Từ Long Tượng vậy.
Ban đầu lão đạo sĩ còn có thể ngồi cùng đồ đệ tọa xổm nhìn kiến hoặc ngắm nước suối.
Dù chẳng nói được câu nào, tốt xấu gì cũng có người nghe ông càu nhàu.
Giờ thì lão đạo nhân hoàn toàn không có việc gì làm, buồn đến phát chán, đành bấm ngón tay tính xem rốt cuộc khi nào vị thế tử điện hạ kia mới đến Long Hổ Sơn.
Vị lão đạo nhân bối phận cực cao mà tính tình cực quái trên Long Hổ Sơn đang tọa xổm bên bờ suối Thanh Long ngẩn người, trong lòng buồn bực nghĩ sao mà chẳng thấy tiểu nương tử xinh đẹp nào ngồi thuyền xuôi dòng đến đây ngắm cảnh cả.
Tên đồ đệ từ trước đến giờ chưa từng mở miệng nói chuyện kia, lần đầu tiên bước ra khỏi đạo quan, cũng tọa xổm xuống một bên.
Lão đạo sĩ mừng rỡ vô cùng, cười hắc hắc nói: “Đồ nhi à, cuối cùng cũng chịu ra ngoài hít thở chút khí rồi sao?”
Đúng như dự liệu, vẫn không có lấy một câu đáp lại.
Lão đạo nhân tự nói tự đáp: “Chúng ta cầu đạo cả đời, lúc nào cũng thấy mơ mơ hồ hồ, như mây che sương phủ.
Mãi đến khi nhìn ngươi, vi sư mới hiểu, đạo này đúng là đạo bất khả đạo.”
Từ Long Tượng chỉ đờ đẫn nhìn dòng suối, hai mắt vô thần.
Lão đạo sĩ cảm khái nói: “Hôm khác xuống núi, vi sư dẫn ngươi đi gặp một vị lão tiền bối.
Ngươi mà đỡ nổi dưới tay ông ta một trăm chiêu là được rồi.”
Hoàng Man Nhi chẳng biết từ lúc nào đã hái một chiếc lá, đưa cho sư phụ.
Lão đạo sĩ nhận lấy lá, cười khổ: “Đồ nhi ngốc của ta, vi sư có biết thổi lá đâu.
Hoàng Man Nhi, là ngươi nhớ ca ngươi rồi à?”
Từ Long Tượng ngốc nghếch bật cười, gật đầu thật mạnh.
Trong lòng lão đạo chợt man mác: “Chắc cũng sắp đến lúc trên núi có táo gai rồi.
Đến khi đó, ca ngươi cũng sẽ tới.”
Lão đạo này tuy đã nghe lời khuyên của thế tử Bắc Lương, biết rằng xuống núi thì phải cẩn thận sửa soạn trang phục cho ra dáng.
Ông còn cố ý đi mượn đám đồ tử đồ tôn một thanh kiếm gỗ đào kiểu Thần Chung Quỳ gì đó.
Nhưng ở trên núi, ông vẫn nhếch nhác rối bù như cũ.
Đôi giày cỏ dưới chân vẫn do chính tay mình đan.
Bộ đạo bào trên người thì rách nát tơi tả, dính đầy bụi đất.
Đúng lúc ấy, Hoàng Man Nhi cúi đầu, vươn cánh tay khô gầy ra, khẽ khàng phủi bụi đất trên người lão đạo sĩ, vỗ nhẹ từng chút một.
Lão đạo sĩ cả đời chỉ vì một chữ đạo, không vợ không con, cũng chẳng có con cháu, bỗng đứng chết lặng tại chỗ.
Chỉ trong chớp mắt, ông đã lệ rơi đầy mặt.