Một cô thiếu nữ hồ đồ như nàng, vắt ngang ngồi trước bụng một nam tử, thì cũng đừng trông mong nàng có bao nhiêu bản lĩnh cưỡi ngựa ở phương diện này.
Trái lại, Từ Phượng Niên lại là tay quen đường cũ.
Ban nãy còn ra vẻ tiết hạnh khả phong, chính khí lẫm liệt, mồm miệng liên hồi bảo cô nương phải tự trọng.
Vậy mà vừa thấy nàng chủ động một chút, hắn lập tức đổi sắc mặt, lẩm bẩm “để ta, để ta”, rồi làm bộ nghiêm trang như thật bắt đầu cởi áo.
Ngoài thảo nguyên, màn thiên chiếu địa, nếu hắn thật muốn tùy ý khinh nhục nữ tử Bắc Mãng này, thì chẳng khác nào đập nát hết bao ảo tưởng của đám con cháu sĩ tộc Bắc Lương yếu đuối.
Từ Phượng Niên đã gặp quá nhiều loại phú quý sĩ tử vô phược kê chi lực, cứ tưởng mình cưỡi lên thân thể mềm như mỡ đông của một kỹ nữ xuất thân Bắc Mãng trong thanh lâu là đã có thể sánh ngang với tướng sĩ cầm binh giết địch ngoài chiến trường.
Ánh mắt hắn trong trẻo nhìn thiếu nữ mục dân vừa như khóc vừa như cười, động tác vốn diễn trò nhiều hơn thật bỗng chậm lại.
Nàng rõ ràng có một đôi mắt rất có linh khí.
Không phải kiểu sáng láng nhìn thấu lòng người, mà là thứ thuần khiết chẳng vướng bụi bặm, chẳng biết dơ bẩn là gì.
Loại cô gái như nàng, loại ánh mắt như thế, nhất định sẽ giống cái hồ mát lạnh bên cạnh thảo nguyên này, sớm muộn cũng tan biến giữa cát vàng.
Năm nay còn gặp được một lần, sang năm biết đâu đã chẳng còn thấy nữa.
Cho dù nàng là kim chi ngọc diệp lưu lạc nơi thảo nguyên, thì dù có trở về điện các cung đình, cũng được ích gì?
Từ Phượng Niên tuy chưa đến mức cởi sạch quần áo làm trò thẳng thắn gặp nhau đầy kiều diễm, nhưng chẳng lẽ còn không cho hắn tranh thủ chiếm chút món lời nhỏ?
Hắn cười lắc đầu, ra hiệu nàng thả lỏng, rồi vòng hai tay ôm lấy vòng eo thon nhỏ mà co dãn tuyệt vời của nàng.
Với một tư thế không hợp lễ, hắn để hai người mặt đối mặt.
Cái gọi là “eo dưới một kiếm trảm mỹ nhân” của bọn dâm tặc, đại khái chính là bộ dạng chân thực của Từ Phượng Niên lúc này.
Thiếu nữ có ngây thơ đến đâu, nữ tử vốn dĩ trưởng thành sớm.
Dù không hiểu sự đời, nàng cũng đâu phải kẻ ngốc.
Nàng biết rõ dưới cặp mông mềm mại của mình đang đè lên thứ hung tà gì.
Chăn ngựa nuôi dê, tuyệt đối không khiến người ta khó xử như thế này.
Cái vẻ e ấp ấy lại chẳng giống kiểu phong tình nữ tử phong trần cố ý trêu ngươi, muốn nói còn thôi.
Ngay cả Từ Phượng Niên từng dạo khắp bụi hoa mà phiến lá chẳng dính thân, lúc này cũng hiểu vì sao đám quân vương mất nước từ đó không tảo triều, quả thật chẳng oan chút nào.
Hai tay Từ Phượng Niên lặng lẽ trượt xuống, thủy đáo cừ thành mà bóp khẽ một cái.
Đây chính là bản lĩnh quen tay hay việc.
Năm xưa ba năm du lịch giang hồ, hắn đã dựa vào kiểu thủ pháp xảo diệu này khiến Ôn Hoa bội phục đến phủ phục sát đất.
Đáng tiếc tên kia ngộ tính kém Thế tử điện hạ cả vạn dặm.
Hắn không sao làm ra được vẻ mặt đại nghĩa lẫm nhiên của hạng đạo đức nhân sĩ, chỉ có mỗi bộ dạng dâm tặc đáng ăn đòn.
Mỗi lần Ôn Hoa lấy đủ can đảm ra phố xá sầm uất chấm mút chút tiện nghi, cuối cùng đều phải nhờ Từ Phượng Niên ra mặt cứu tràng.
Bảo Ôn Hoa phối hợp, lập tức hắn đã chảy nước dãi nơi khóe miệng.
Rồi Từ Phượng Niên còn phải nói đó là huynh đệ si ngốc trong nhà.
Gặp cô nương tính nết mềm mỏng thì người ta động lòng bỏ qua.
Gặp người mạnh mẽ hơn thì quyền đấm cước đá, khiến Từ Phượng Niên cũng bị vạ lây tai phi vạ phong.
Có lần gặp đúng Hiên Viên Thanh Phong, nàng càng không chịu tha, dẫn theo ác bộc đuổi họ suốt mấy con đường.
Cũng khó trách Ôn Hoa cứ ôm hận mãi với con mụ ấy.
Thiếu nữ không nói lời nào, chỉ mở to đôi mắt kia nhìn hắn.
Đời này thứ Từ Phượng Niên không chịu nổi nhất, ngoài nữ tử khóc lóc, chính là loại ánh mắt sạch sẽ như vậy.
Hắn đành ngượng ngùng rút tay về, cười mắng:
“Chỉ cho ngươi cưỡi ngựa, không cho ta vuốt mông ngựa à?”
Thiếu nữ không quen kiểu lời nói hai nghĩa, bèn nghiêm túc nghĩ một lúc.
Đợi đến khi hiểu ra ý tứ bên trong, nàng mới vụng về lộ vẻ thẹn thùng đến chậm.
Từ Phượng Niên thấy nàng ngây thơ chân thành, lại càng không nỡ xuống tay.
Hắn ngồi thẳng dậy, ôm nàng vào lòng, cúi đầu ngửi nhẹ hương khí nơi mái tóc xanh, cảm nhận thân thể thiếu nữ mềm mại khẽ run, rồi thở dài một hơi, chậm rãi buông nàng ra.
Phong tục Bắc Mãng phóng khoáng.
Vừa có ngày thả trộm được luật pháp thừa nhận, vừa có tục cướp vợ, rồi nào là chị mất thì em gái nối gả, vợ mẹ kế báo quả tẩu đổi sang cho thân thích...
Tất cả đều là cái cớ tuyệt hảo để đám sĩ tử áo mũ Trung Nguyên công kích Bắc Mãng là man di.
Từ Phượng Niên để nàng ngồi xuống bên cạnh mình, đặt ngang Xuân Lôi trên đầu gối, nhìn ra mặt hồ mà ngẩn người.
Giai nhân tuổi hai tám, thân thể mềm như xốp, thật đủ khiến anh hùng chôn thân.
Đổi lại là bất kỳ nam tử nào khác đã bị nén đến nội thương, gặp một tuyệt sắc như vậy, e là đã sớm nhân lúc nàng nửa đẩy nửa đưa mà cá nước thân mật, ăn xong chùi mép rồi thành Tiếu Thương Sinh sờ háng không nhận người, phong lưu biết bao.
Chỉ có điều, Thế tử điện hạ đang u sầu kia lại quay đầu cười nói:
“Giá mà ngươi là Bùi Nam Vi hoặc là Ngư Ấu Vi thì tốt biết mấy.”
Trên đời nào có nữ tử nào thích bị nam nhân đem mình ra so với nữ nhân khác ngay trước mặt?
Thiếu nữ tuy còn mơ hồ chuyện tình ý, nhưng cũng nghe ra nặng nhẹ trong lời ấy.
Nàng không dám tỏ vẻ tủi thân, chỉ lặng lẽ quay đầu đi.
Từ Phượng Niên đứng dậy, trong lòng đã có tính toán.
Xem ra có thể giúp đám mục dân bị buộc phải giết người rồi chạy trốn này tạm yên ổn trước đã.
Sau này nếu có cơ hội bình an trở về, cùng lắm thì mang nàng về Bắc Lương Vương phủ.
Không nói tới chuyện để làm bình hoa hay ăn vào miệng, chỉ riêng để dưỡng mắt cũng đã không tệ.
Mai sau bình chọn mười đại mỹ nhân gì đó, nện ít bạc vận hành một phen, nàng chắc chắn có thể lên bảng.
Truyền ra ngoài cũng là chuyện vui, đủ khiến đám sĩ tử thư sinh kia trông mà thèm nhỏ dãi, ghen ghét đến đỏ mắt.
Nghĩ thôi đã thấy rất hài lòng.
Nhưng nếu bây giờ ăn nàng rồi, tiếp theo chẳng lẽ lại dẫn nàng cùng đi về phương Bắc?
Nếu ăn xong mà không mang theo, Từ Phượng Niên cũng chẳng muốn nghe tin nàng thành độc chiếm trong trướng của một tên Tất Dịch nào đó.
Bệnh lâu thành y, bị Thư Tu chà đạp vô số lần, Thế tử điện hạ cũng học được chút da lông dịch dung thuật.
Thành phẩm chỉ có thể coi là làm ẩu, nhưng cũng tạm che mắt người.
Chỉ là nàng có bằng lòng không?
Bộ lạc mục dân có chịu giữ kín bí mật không?
Nhất là đám trai tráng ly hương ôm đầy oán hận kia, ai dám chắc bọn họ sẽ không vì phú quý tiền đồ, thậm chí chỉ vì mấy túi thưởng bạc, mà đi lấy lòng Tất Dịch mới?
Lòng người thay đổi khôn lường.
Cho dù hắn có cứu cả bộ tộc này, Từ Phượng Niên cũng không cho rằng mình có thể gối cao không lo, càng chẳng trông mong họ sẽ khăng khăng một mực làm khôi lỗi mặc hắn giật dây.
Hắn nghĩ ngợi một chút, quyết định ở lại bộ lạc mục dân lắm thăng trầm này vài ngày, bèn hỏi:
“Ngươi tên gì?”
Nàng khẽ đáp:
“Hô Duyên Quan Âm.”
Từ Phượng Niên biết ở Bắc Mãng, rất nhiều bình dân tôn Phật tin Phật, lấy tên như Bồ Tát, Di Lặc, Văn Thù cũng chẳng có gì lạ.
Nếu ở Trung Nguyên thời Xuân Thu, tên quá lớn sẽ bị coi là điềm chẳng lành.
Nhưng ở Bắc Mãng, dùng những tên như vậy làm nhũ danh lại vô cùng phổ biến.
Thậm chí trang phục phụ nhân cũng bị ảnh hưởng sâu sắc.
Mỗi độ đông nguyệt, họ bôi vật màu vàng lên mặt, để da mặt ánh vàng, gọi là Phật trang, đến khi xuân ấm mới rửa sạch.
Trước kia sứ giả của vương triều Ly Dương mới sang, thấy nữ tử Bắc Mãng phần lớn mặt vàng, còn tưởng mắc bệnh chướng khí.
Trở về liền làm thơ châm biếm, truyền khắp trên dưới triều chính.
Về sau hai nước mở chợ qua lại mới biết chân tướng, thành ra một chuyện cười lớn.
Từ Phượng Niên bảo nàng dẫn hắn về doanh địa bộ lạc.
Trước khi đến Bắc Mãng, hắn đã bỏ công tìm hiểu phong thổ nhân tình nơi này.
Trên thảo nguyên, họ Hô Duyên là thế gia vọng tộc hạng nhất, tương tự Thác Bạt thị, chỉ kém Gia Luật và Mộ Dung là hai họ quốc thích hoàng gia.
Họ này bắt đầu từ một trăm năm trước, do vị mãng chủ tinh thông văn hóa Trung Nguyên kia ngự khẩu ban cho.
Nghĩ đến Tất Dịch cai quản bộ lạc này hẳn là hậu duệ Hô Duyên thị.
Chỉ có điều, dòng họ lẫy lừng không có nghĩa bất cứ ai mang họ Hô Duyên cũng là quý nhân.
Bắc Mãng đẳng cấp sâm nghiêm, chẳng kém gì vương triều Ly Dương.
Người bị chia làm bốn bậc.
Thuở đầu chỉ có dân bản thổ Bắc Mãng và di dân Xuân Thu là hai bậc, đối lập vô cùng dữ dội, tranh chấp không dứt.
Sau này thái bình khiến của Cờ Kiếm Nhạc Phủ đề nghị tách thêm hai bậc nữa, đều xếp dưới di dân.
Kỳ thực đó đều là những bộ lạc tội dân hoặc ngoan cố khó hóa, bị dùng võ lực cưỡng ép nhập vào bản đồ Bắc Mãng, số lượng khá ít.
Nhưng dù vậy, di dân Xuân Thu cũng đã cảm động đến rơi nước mắt.
Không hoạn quả mà hoạn không đều vốn là thiên tính của con người.
Huống chi bọn họ không chỉ được phân cấp, mà còn thành người trên người.
Nữ đế thiên ân cuồn cuộn như thế, còn gì mà không biết đủ?
Dĩ nhiên, trong mỗi tầng bậc ấy, đám quyền quý đứng đầu đều có của cải và địa vị vượt xa người thường.
Từ Phượng Niên lẩm bẩm:
“Thác Bạt Bồ Tát, Hô Duyên Quan Âm, tên nghe đều thú vị thật.
Vậy có Gia Luật Di Lặc, Mộ Dung Phổ Hiền không?”
Nàng dịu dàng đáp:
“Có.”
Từ Phượng Niên trợn trắng mắt, dở khóc dở cười, đưa tay gõ nhẹ trán nàng một cái.
“Chẳng hiểu chút nào gọi là nhìn mặt mà nói chuyện.
Cái đầu gỗ như ngươi, dù có thật vào được đế thành Hoàng Trướng, cũng chẳng làm nổi công chúa quận chúa tâm địa trăm vòng ngàn khúc đâu.”
Nàng hơi cao giọng lên một chút, có lẽ như vậy đã là phản kháng ghê gớm lắm rồi:
“Vốn dĩ ta cũng đâu phải.”
Từ Phượng Niên nhéo cằm nàng, trêu chọc:
“Ngươi bảo không phải thì là không phải à?
Thế nếu ta nói ta là hoàng đế Bắc Mãng, thì ta thật là hoàng đế Bắc Mãng sao?”
Nàng đỏ mặt, nghiêm túc phản bác:
“Hoàng đế bệ hạ là nữ tử.”
Từ Phượng Niên cảm khái đúng là thủy đảo đầu vịt, bèn chẳng buồn giảng đạo lý với nàng nữa.
Cùng nàng trở về bộ lạc mục dân, hắn nghiễm nhiên được tôn làm thần minh.
Trong hẻm núi, Từ Phượng Niên như tiên nhân lên xuống cứu hơn hai chục người.
Sau đó lại chặn đứng cả đàn trâu, thêm một vị lão hòa thượng tựa Phật Đà ra tay tương trợ.
Bất luận già trẻ trong bộ tộc đều thành kính quỳ xuống đất.
Tộc trưởng tuổi cao lại càng nước mắt không ngừng rơi, như thể bao uất ức tích tụ suốt nghìn dặm di dời đều bị quét sạch.
Dân phong Bắc Mãng chất phác, lời này quả không sai.
Không giống đám danh sĩ của vương triều Ly Dương, thái bình thì tin Hoàng Lão, loạn thế thì trốn vào thiền môn, tóm lại là cách nào giữ thân được, cách nào sống thoải mái được thì theo cách ấy.
Trong tộc chỉ có Hô Duyên Quan Âm hiểu sơ ngôn ngữ Nam triều, nên mọi việc đều nhờ nàng truyền lời.
Vừa nghe biết vị Bồ Tát trẻ tuổi này muốn ở lại bộ lạc mấy ngày, ai nấy đều vui mừng khôn xiết.
Đám hài đồng còn nhỏ và các thiếu niên thiếu nữ thì càng nhảy cẫng reo hò.
Ngoài Hô Duyên Quan Âm, mấy thiếu nữ được Từ Phượng Niên cứu trên đỉnh núi lúc trước cũng đưa mắt thu ba lưu chuyển, mong vị Bồ Tát tuấn tú phong độ khác hẳn đám người chăn nuôi thường thấy này có thể vào ở lều nhà mình.
Trên thảo nguyên, hộ tịch lấy một trướng làm chuẩn cơ bản.
Từ khi Bắc Mãng lập triều xưng đế, ngay cả hành cung đế vương cũng chỉ là lư trướng.
Cho nên về sau vương triều Ly Dương từng âm thầm oán thầm, nói rằng khi Bắc Mãng nữ đế còn là hoàng hậu, từng cùng mấy vị quyền thần đương triều tư thông ngay lúc quốc chủ ngủ say.
Với bách tính Xuân Thu trong hoàng cung Trung Nguyên sâu như biển, chuyện đó quả thật nghe vô cùng kỳ lạ.
Tộc trưởng tên là Hô Duyên An Bảo, đích thân đón Từ Phượng Niên vào một trướng phòng rộng lớn hai màu trắng đen.
Lão nhân ngoài đôi vợ chồng con trai con dâu thật thà, dưới gối còn có một cháu gái và một cháu trai.
Cháu gái chính là đứa bé từng được Từ Phượng Niên xách theo lên núi, vui sướng đến cực điểm.
Cháu trai thì là đứa trẻ dưới đáy hẻm núi, suốt đường đều bị Hô Duyên Quan Âm dắt theo.
Thằng bé nhìn Từ Phượng Niên không chớp mắt, cứ như gặp thần tiên, kính sợ sùng bái đến rối tinh rối mù.
Khi Từ Phượng Niên bước vào trướng, hai chị em đứng ngoài cửa, len lén nhìn qua khe hở để ngắm phong thái vị thần tiên trẻ tuổi kia, chỉ thấy giơ tay nhấc chân cũng đẹp vô cùng.
Ước chừng dù Từ Phượng Niên có ợ hơi hay đánh rắm, hai đứa nhỏ cũng sẽ thấy đó là học vấn ghê gớm lắm.
Bắc Mãng thượng võ, giỏi cưỡi ngựa bắn cung, cực kỳ sùng bái những võ nhân thực lực trác tuyệt, nắm đấm đủ cứng.
Bộ Đảng Hạng lấy Thác Bạt thị làm chủ, mà Thác Bạt Bồ Tát chính là kẻ giẫm lên từng đống xương trắng đồng tộc để trở thành áp nhung tốt bên cạnh nữ đế.
Báo thù ở Bắc Mãng ngàn năm không đổi, riêng Đảng Hạng càng coi trọng điều ấy hơn cả.
Nếu huyết cừu chưa báo, thì nhất định phải để mặt mũi dơ bẩn, không gần nữ sắc, không được ăn thịt.
Chỉ sau khi giết được cừu nhân mới khôi phục như thường.
Sau khi đôi bên hóa giải thù hận, còn phải dùng máu người và máu gia súc đổ vào chén rượu làm từ đầu lâu, cùng nhau thề rằng nếu sau này còn báo thù nữa, thì sẽ như lục súc rắn chết, chẳng được yên thân.
Về sau Thác Bạt Bồ Tát dần thành quân thần, chiến công hiển hách.
Mười sáu tộc Đảng Hạng đồng thời tâm phục khẩu phục, cùng hướng vị Bắc Mãng đệ nhất nhân này xin giảng hòa.
Thác Bạt Bồ Tát không chịu.
Mười sáu vị tộc trưởng bèn cùng nhau tự sát.
Sau đó nữ đế đích thân ra mặt, Thác Bạt Bồ Tát cũng chỉ ngoài miệng nhận lời.
Bộ Đảng Hạng chẳng những không coi đó là nhục nhã, ngược lại còn lấy làm vinh.
Đám thanh niên trai tráng cường hãn không một ai ngoại lệ, đều gia nhập thân quân dưới trướng Thác Bạt Bồ Tát.
Đủ thấy phong khí thượng võ của Bắc Mãng đậm đặc đến mức nào.
Ngồi trong trướng, qua lời Hô Duyên Quan Âm kể lại, Từ Phượng Niên mới biết cuộc di dời của bộ tộc họ không phải hành động mù quáng.
Phụ thân của Hô Duyên An Bảo chết dọc đường, là người hết lòng tin Cơ Quỷ, cũng là một bặc sư có tiếng trong vùng.
Ông ta giỏi dùng lá ngải cứu đốt xương bả vai dê, xem vết nứt để đoán lành dữ.
Năm đó chính ông lực bài chúng nghị, thu nhận bé gái còn nằm trong tã lót.
Đợt cuối đông này cũng chính lão bặc sư thông qua chú dê, yêu cầu cả tộc dời về hướng đông nam.
Từ Phượng Niên nửa tin nửa ngờ đối với kiểu sấm vĩ vu thuật ấy, nghe qua rồi cũng không quá để tâm.
Biết được Hô Duyên Quan Âm ở ngay lều bên cạnh, hắn liếc nàng một cái.
Chỉ một động tác nhỏ theo thói quen như thế, đã khiến thiếu nữ đỏ mặt kiều diễm như hoa đào.
Lão tộc trưởng nhìn thấy trong mắt, không vạch ra, chỉ nở nụ cười vui mừng.
Tiểu nha đầu không nơi nương tựa này, suy cho cùng vẫn phải gả cho một nam tử bờ vai rộng, có thể đỉnh thiên lập địa, như thế mới thật sự là an gia.
Với vị Từ công tử tự xưng đến từ Cô Tắc Châu này, lão nhân tin phục vạn phần.
Một người chặn cả đàn trâu nơi đáy cốc chật hẹp, đúng là thần tích nghĩ cũng không dám nghĩ.
Đến giờ lão vẫn còn nhớ truyền thuyết trăm năm trên thảo nguyên về chín kiếm phá vạn kỵ.
Tuy đó là hành động vĩ đại của kiếm sĩ Ngô gia Trung Nguyên, nhưng lúc này lão lại thấy vị Bồ Tát trẻ tuổi ngồi cùng trướng với mình trước mắt, cũng đủ sánh ngang chín vị kiếm tiên ấy rồi.
Sau khi uống chén rượu lớn ăn miếng thịt bự, Từ Phượng Niên cúi đầu bước ra khỏi trướng.
Hô Duyên Quan Âm lặng lẽ đi theo sau.
Hắn chậm rãi bước lên một gò đất nhỏ.
Ngoài thiếu nữ, phía xa còn có một đứa bé trai của lão tộc trưởng đang lén lén lút lút bám theo, hình như nhũ danh là A Bảo Cơ.
Từ Phượng Niên nhìn về phía ánh chiều tà, đột nhiên nheo mắt lại.
Một con ưng vàng vốn đang lượn quanh thảnh thơi trên không, bỗng kêu thét liên hồi, sà nghiêng chao đảo.
Hướng đông bắc, ngoài trăm dặm, con ưng vàng ấy rơi xuống đất.
Có một con chim nhỏ, móng vuốt như móc sắt, cắm chặt vào lưng con ưng.
Chỉ nghe nói ưng bắt chim sẻ, nào ngờ trên đời lại có chuyện chim sẻ cưỡi ưng?
Con chim nhỏ thần tuấn phi phàm kia bay đến đậu trên vai một người trẻ tuổi, kẻ bên hông trái treo kiếm mà cũng treo đao, cất tiếng hót lanh lảnh.
Bên cạnh nam tử trẻ tuổi đội mũ sói, khoác áo lông chồn, có hai tên tùy tùng đứng hầu.
Một tên trung niên thân hình vạm vỡ như sư tử, giọng lớn như chuông:
“Tiểu công tử, dọc đường chạy tới đây, ngài đã giết không dưới sáu trăm người với bốn ngàn con trâu rừng.
Đã tận hứng chưa?”
Một lão giả mặc cẩm bào khác âm trầm nói:
“Thập đại ma đầu, trừ hai lão phu chúng ta làm nô cho tiểu chủ tử, còn lại tám vị một bóng cũng chưa thấy.
Sao có thể coi là tận hứng được?”
Người trẻ tuổi cười lạnh, cả người toát ra một luồng huyết tinh dày đặc.
Hắn giơ tay đùa con chim nhỏ trên vai, nói:
“Ma đầu gì chứ, giết cũng chẳng thú vị.
Giết được vị Thánh Nhân Phật môn kia mới có ý tứ.”
Lão giả tự xưng là nhân vật ma đạo Bắc Mãng gật đầu:
“Long Thụ hòa thượng của Lưỡng Thiện chùa này, nghe nói là sư phụ của tăng nhân áo trắng Lý Đương Tâm.
Quả thật nên đi kiến thức một phen.”
Vừa nghe đến cái tên Lý Đương Tâm, đôi mắt người trẻ tuổi lập tức đỏ au.
Hắn dịu giọng giữ con chim nhỏ trong tay, rồi bỗng nhiên siết mạnh, máu tươi tràn đầy bàn tay, nghiến răng nói:
“Đều đáng chết!”
