Người đăng: ๖ۣۜJet ๖ۣۜBlack
Biết được thân phận chưởng giáo Võ Đương của vị đạo sĩ trẻ, đám lão khách hành hương nào còn dám để vị thần tiên đứng đầu núi này gánh hộ bọc hành lý cho mình nữa.
Chưởng giáo trẻ không lay chuyển nổi sự cố chấp của mấy ông lão, đành chỉ đường rồi cùng họ đi tới trước cổng đền Huyền Vũ trên Đại Liên Hoa phong.
Khách hành hương lác đác qua lại.
Vị đạo sĩ trẻ đứng dưới gốc cây nhãn ngàn năm, nhìn từng người nâng hương lễ bái bốn phương, sau cùng cắm hết vào chiếc lư hương khổng lồ.
Trên Võ Đương sơn, cuối cùng cũng đã có đôi chút hương hỏa, có chút khói lửa nhân gian.
Hắn chợt quay đầu lại, trông thấy một đạo sĩ mặc đạo bào ngoài núi, tay cầm phất trần đuôi trắng, búi tóc cài trâm gỗ hoàng dương, gương mặt nghiêm trang.
Người ấy chậm rãi bước vào cổng lớn, trên người không vương bụi trần.
Chỉ bàn riêng về phong thái tiên phong đạo cốt, e rằng ngay cả vị chưởng giáo Võ Đương đang đứng dưới cây nhãn này cũng còn kém xa.
Đạo sĩ trẻ hơi chắp tay với vị khách không mời mà đến.
Đạo sĩ lớn tuổi hơn kia lại chẳng thèm để ý, chỉ nhìn vào điện Huyền Vũ.
Mơ hồ có thể thấy trong điện là pho tượng Chân Võ đại đế khổng lồ, cao đến mấy trượng, đầu tóc xõa tung chân trần, khoác khóa vàng áo giáp, chân đạp Huyền Quy.
Đạo sĩ kia nhìn pho tượng đồng đỏ ấy, lại liếc chiếc lư hương ngoài điện, lắc đầu, lẩm bẩm:
“Uy sắc trấn áp quần ma, thống ngự phương Bắc, chẳng phải Huyền Vũ thì ai ngăn nổi?”
Sau khi lên làm chưởng giáo Võ Đương, Hồng Tẩy Tưởng vốn luôn im hơi lặng tiếng.
Lúc này hắn đứng lùi khá xa, nghe người kia hỏi vậy cũng không đáp thẳng, chỉ không chắc lắm mà hỏi ngược:
“Chắc là thế?”
Đạo sĩ từ ngoài đến cau mày:
“Đến cả ngươi cũng không chắc?”
Vị chưởng giáo trẻ vốn chẳng mấy khi nói chuyện cho rành rọt, mỉm cười hỏi:
“Long Hổ Sơn nói ngươi là tổ sư ba đời chuyển thế, còn bảo năm xưa Lữ Tổ chia thanh Can Đảm kiếm thai làm ba, ngươi được một phần.
Vậy ngươi nói xem, chuyện ấy là thật hay giả?”
Không ngờ đạo sĩ kia lại chẳng hề do dự, lắc đầu:
“Giả.”
Vị tân chưởng giáo Võ Đương ước chừng bị câu ấy làm cho kinh ngạc, ngơ ngác không nói nên lời.
Trái lại, đạo sĩ Long Hổ đang đứng trên đất người ta vẫn tỏ ra hùng hổ, cuối cùng mới chịu liếc mắt nhìn người đứng đầu Võ Đương, kẻ mà khí thái phong phạm còn chẳng bằng bất cứ một tên đạo sĩ sai vặt nào ở Thiên Sư phủ, rồi hỏi:
“Ngươi tên Hồng Tẩy Tưởng?”
Kẻ tên Hồng Tẩy Tưởng gật đầu, rồi dứt khoát tọa xổm xuống bậc đá.
Một kẻ nhìn hắn, hắn nhìn lại.
Tuy đạo sĩ Long Hổ trước mắt khí thế lấn người, nhưng dù sao cũng không phải chỉ có một mình hắn là ghê gớm.
Người đang tọa xổm kia mặt không đỏ, tim không loạn, cứ như đang tiếp một vị khách từ xa tới mà mình vừa quen vừa lạ.
Không thân thiết quá, cũng chẳng lạnh nhạt quá.
Bởi vậy hai người giằng co mà không hề có cảm giác giương cung bạt kiếm, ngược lại chỉ lộ ra vẻ buồn cười như nước đổ đầu vịt.
Khách tới từ Long Hổ Sơn biết hắn là Hồng Tẩy Tưởng.
Hồng Tẩy Tưởng đã biết chuyện Can Đảm kiếm thai, đương nhiên cũng biết đạo sĩ trước mặt họ Tề tên Tiên Hiệp, lai lịch cực lớn.
Ngoài cái tên nghe qua là khó quên ấy, còn bởi vì Tề Tiên Hiệp không chỉ nổi danh ở Long Hổ Sơn và Thiên Sư phủ, mà đặt trong cả Đạo môn thiên hạ, hắn cũng là thiên tài số một, tương lai nhất định sẽ là nhân vật gánh đỉnh đạo thống.
Còn vì sao lại lợi hại như thế?
Bên phía Võ Đương biết rất đơn giản.
Tiểu Vương sư huynh kiếm thuật đã đủ xuất chúng rồi chứ?
Vậy mà đại sư huynh năm xưa lại nói, nếu luận kiếm trong Đạo môn, Vương Tiểu Bình chỉ đứng thứ ba.
Kẻ giữ vị trí bảng nhãn là một vị lão tiền bối ở động thiên phúc địa nào đó.
Cả hai người ấy đều bị Tề Tiên Hiệp của Long Hổ Sơn, tuổi còn rất trẻ, ép xuống một bậc.
Đương nhiên, lời đồn thì vẫn chỉ là lời đồn.
Thực hư ra sao, phải tận mắt trông thấy mới biết.
Trong mắt Hồng Tẩy Tưởng, Tề Tiên Hiệp không chỉ có cây phất trần đuôi ngựa trong tay là kiếm.
Ngay cả gốc nhãn ngàn năm hắn đang đứng dưới đó, cũng là kiếm.
Hơn nữa, đều là kiếm đã ra khỏi vỏ.
Cái câu lưu truyền trên giang hồ rằng “ta không cầm kiếm mà tự có ngàn vạn kiếm”, nói cho cùng chính là để khắc họa thần thái của Tề Tiên Hiệp.
Hồng Tẩy Tưởng đang tọa xổm trên bậc đá nặng nề thở ra một hơi.
Thấy chưa, dưới núi toàn là người lợi hại với những chuyện đáng sợ, nguy hiểm biết bao.
Về phần vì sao Tề Tiên Hiệp lại lên núi, Hồng Tẩy Tưởng đâu phải loại thật sự không hiểu thế sự.
Đạo quan trên Võ Đương không nhiều mà cũng chẳng ít.
Giữa đạo quan với đạo quan khó tránh khỏi va chạm, tranh chấp nhỏ nhặt, ai cũng không phục ai.
Năm ba bữa lại leo lên cửa nhà người ta để lý luận vài câu.
Bọn tiểu đạo sĩ lén lút cãi miệng thua rồi thì dùng nắm đấm để nói đạo lý.
Khi còn nhỏ hắn cưỡi trâu dạo núi, lúc nào cũng có thể bắt gặp đám hậu bối hẹn nhau đến góc khuất trên núi để “giải quyết riêng”.
Trước kia hắn đứng ngoài xem đến quên trời quên đất.
Giờ đã làm chưởng giáo, trái lại không tiện vỗ tay khen hay nữa, chỉ có thể chờ đánh xong rồi mới ra khuyên can vài câu.
Bên Long Hổ, ngoài Tề Tiên Hiệp ra, ai tới Võ Đương cũng không thích hợp.
Tứ đại thiên sư thì tuổi tác bày ra đó, cãi nhau rồi vung nắm đấm, dù có thắng cũng chẳng vẻ vang.
Trong đám tiểu thiên sư, Bạch Liên tiên sinh biện luận là vô địch, nhưng nếu mình mặc kệ ông ta nói gì cũng gật đầu bảo đúng cả, e rằng Bạch Liên tiên sinh cũng đành bó tay.
Còn Tề Tiên Hiệp thì khác.
Hắn chẳng cần đấu nước miếng với ngươi, chỉ cần đứng đó trước mặt ngươi thôi, đã là áp lực cực lớn rồi.
Thế này thì phải làm sao?
Lẽ nào thật sự phải đánh nhau?
Tề Tiên Hiệp nói Can Đảm kiếm thai của mình là giả.
Nhưng Hồng Tẩy Tưởng nhìn trái nhìn phải, ngó trên ngó dưới, ngắm ngang ngắm dọc, thấy tên này quả thật khí thế ngút trời.
Tề Tiên Hiệp nhìn Hồng Tẩy Tưởng đảo mắt láo liên, vẻ mặt khó xử, trông không giống giả bộ.
Tuy tâm cảnh của hắn vẫn lòng như mặt nước phẳng lặng, nhưng trong vô số tình huống từng dự liệu, hắn chưa từng ngờ tân chưởng giáo Võ Đương lại là một kẻ tầm thường không chí tiến thủ, cũng chẳng có chút đảm đương như thế.
Nếu không phải lúc lên núi tận mắt thấy Hồng Tẩy Tưởng giúp khách hành hương gánh bọc hành lý, thì Tề Tiên Hiệp đã sớm đập nát pho tượng Chân Võ đại đế rồi.
Chuyện ấy với hắn cũng chỉ là mấy cái phất trần mà thôi.
Còn Võ Đương và Long Hổ có vì thế mà kết thù hay không, Thiên Sư phủ có vì đó mà trách phạt hay không, hắn chẳng mảy may để tâm.
Trên Thiên Sư phủ, suốt mấy trăm năm nay vẫn ôm một thứ tâm tình phức tạp khó nói đối với Lữ Tổ.
Mặc cho Lữ Tổ thi kiếm như tiên đến đâu, rốt cuộc cũng là lão thần tiên trên Võ Đương sơn.
Long Hổ Sơn tự mình cũng có vô số tiên nhân, cũng có mấy vị tổ sư gia pháp lực thông thiên, nhưng dường như chẳng ai khiến người ta cảm thấy thân cận như Lữ Động Huyền.
Trong lòng Tề Tiên Hiệp từ rất sớm đã cảm thấy, so với Lữ Tổ, các vị tổ sư gia trong gia phả thiên sư của Triệu gia ở Long Hổ Sơn càng giống những pho tượng bùn trong đạo quan hơn, cứng nhắc mà xa cách.
Không uống được thứ rượu phóng khoáng, cũng không viết ra nổi những vần thơ bay bổng.
Chỉ là đứng cao cao tại thượng cho người ta kính sợ, chứ chẳng thể gần gũi.
Nhất thời, bầu không khí ngoài điện Huyền Vũ có hơi ngượng ngập.
Đám đạo sĩ lớn tuổi đều né tránh từ xa.
Chỉ có mấy tiểu đạo đồng ngây thơ vô tri tụ lại một chỗ, chỉ trỏ bình phẩm vị đạo sĩ ngoại lai từ đầu đến chân.
Trong mắt đám trẻ này, vị sư thúc tổ trẻ tuổi, bất kể có phải chưởng giáo hay không, cũng đều là Thiên hạ đệ nhất.
Thế tử điện hạ của Bắc Lương Vương đủ ngang ngạnh rồi chứ?
Chẳng phải vẫn bị sư thúc tổ dọn dẹp cho ngoan ngoãn sao?
Đương nhiên, phần lớn là vì chúng chưa từng tận mắt thấy cảnh Từ Phượng Niên đánh Hồng Tẩy Tưởng đến thê thảm.
Mà nói đi cũng phải nói lại, cho dù có thấy rồi, bọn đạo đồng cũng chỉ nghĩ đó là vì sư thúc tổ lòng dạ rộng rãi, chẳng thèm chấp nhặt với phàm phu tục tử mà thôi.
Tề Tiên Hiệp chủ động hỏi:
“” Tham Đồng Khế “là do ngươi viết?
Không phải mấy vị sư huynh của ngươi viết thay chứ?”
Hồng Tẩy Tưởng đáp một nẻo:
“Trên núi chẳng có gì chiêu đãi.
Quay đầu ta tặng ngươi một quyển.”
Tề Tiên Hiệp nhíu mày.
Hồng Tẩy Tưởng chợt hỏi:
“Phong cảnh khí tượng ở Giang Nam, đẹp chứ?”
Tề Tiên Hiệp im lặng không đáp.
Hồng Tẩy Tưởng truy hỏi:
“Nghe nói Long Hổ Sơn ở gần quận Hồ Đình lắm.
Giờ bên ấy không lạnh đâu nhỉ?”
Tề Tiên Hiệp dường như bị mấy câu hỏi vô vị ấy làm phát bực, giọng càng lạnh hơn:
“Chính ngươi không biết xuống đó một chuyến à?”
Lần này đến lượt Hồng Tẩy Tưởng trầm mặc.
Có lẽ nghĩ đến lời đồn Hồng Tẩy Tưởng chưa từng xuống núi, lại liên tưởng đến một ít bí văn ngẫu nhiên nghe được ở Thiên Sư phủ, sắc mặt Tề Tiên Hiệp bỗng trở nên cổ quái.
Hắn do dự chốc lát rồi cười lạnh:
“Quận Hồ Đình lúc này không tính là lạnh.
Chỉ có điều bên đó vừa xảy ra một chuyện cười lớn.
Trưởng nữ của Bắc Lương Vương các ngươi là Từ Vị Hùng tác phong bất chính, chọc nhiều người phẫn nộ, đến cả trong kinh thành cũng đã nghe phong thanh.
Trong cung có một vị nương nương từng viết” Nữ giới “rất tức giận, đã truyền lời muốn lôi vị quận chúa Giang Nam đã xuất giá này ra mà hưng sư vấn tội.”
Hồng Tẩy Tưởng nghiêm túc ngẩng đầu hỏi:
“Hỏi tội gì?”
Tề Tiên Hiệp thản nhiên nói:
“Ngươi làm chưởng giáo Võ Đương mà chỉ quan tâm mỗi chuyện này thôi sao?”
Hồng Tẩy Tưởng cười, chỉ vào pho tượng Chân Võ đại đế trong điện:
“Vị kia mới quan tâm nỗi khổ của vạn dân.
Còn ta xưa nay chưa từng có cái chí độ thế tế dân như Thiên Sư phủ các ngươi.
Ta chỉ mong trên núi cơm no áo ấm.
Dưới núi ra sao thì cùng lắm cũng chỉ tiện miệng hỏi một câu.
À, ngươi nói nghe xem, rốt cuộc là hỏi tội gì?”
Tề Tiên Hiệp chẳng để ý đến Hồng Tẩy Tưởng, chỉ lại nhìn về Đãng Ma thiên tôn trong đại điện u ám, khẽ cảm khái:
“Đúc thành đã ngàn năm.”
Nói rồi Tề Tiên Hiệp quay người, buông lại một câu:
“Đạo khác nhau, không cùng mưu cầu.
Ta sẽ đến Thái Hư cung lấy thanh cổ kiếm Lữ Tổ treo ở góc mái hiên.
Hỏi tội gì, ta không biết.
Chỉ biết năm đó vị quận chúa ấy muốn lên Long Hổ Sơn dâng hương, từng bị chặn ngoài núi.”
Hồng Tẩy Tưởng đứng dậy.
Bước ra một bước.
Ngày trước, vị sư thúc tổ trẻ này vừa mới bước vào thiên tượng.
Còn hôm nay, chỉ một bước gang tấc ấy, hắn đã trực tiếp đoạt lấy cây phất trần trong tay Tề Tiên Hiệp, kẻ được xưng là kiếm khôi Đạo môn.
Trên Võ Đương sơn, một trận sấm gió đã lâu không thấy bỗng nhiên kéo tới.
Đại trụ quốc Từ Kiêu dẫn theo văn võ bá quan giẫm lên con đường trục trung tâm, xuyên qua quảng trường, đi hết ngự đường.
Ngẩng đầu lên là có thể trông thấy tòa đại điện nguy nga sừng sững trên ba tầng đài cơ: điện Bảo Hòa.
Nơi đây chính là trung xu của vương triều, là trung tâm của vạn long triều bái.
Xét trong cả thiên hạ, điện Bảo Hòa này chẳng qua chỉ là một khoảnh vuông gang tấc.
Người đứng trong đó cũng chỉ hơn trăm.
Nhưng hưng suy vinh nhục của đế quốc lại đều do pháp lệnh nơi này định đoạt.
Mỗi một nhịp hô hấp rất nhỏ ở đây, đều ảnh hưởng tới nhịp hô hấp to lớn của cả đế quốc có còn khỏe mạnh hay không.
Ba tầng đài cơ cao lớn hùng vĩ.
Lan can bạch ngọc chạm trổ.
Cột gỗ đỏ thẫm to lớn.
Xà hiên xanh biếc.
Nóc nhà lưu ly vàng óng.
Uy nghi mà hoa lệ đến cực điểm.
Mấy năm trước, một trận đại hỏa ở hậu đình hoàng cung thiêu hủy vô số thứ, rất nhiều cung điện đều cần xây lại.
Đá và gỗ trong phạm vi mấy trăm dặm quanh kinh thành từ lâu đã bị đào vét, chặt sạch không còn.
Bắc Lương của Từ Kiêu bèn vận chuyển vô số thạch lớn cổ mộc từ bản địa tới đây.
Chỉ riêng một khối dùng làm thềm đá chạm vân long dưới mái sau đã nặng đến ba trăm tấn, đủ thấy công sức và tiền của tiêu hao đến mức nào.
Khi đó oán than khắp nơi, đám gián quan lại càng hưng phấn như phát điên, đàn hặc Từ Kiêu là đại gian nịnh thần, nói vị Bắc Lương Vương này xu nịnh lấy lòng, sưu cao thuế nặng.
Thậm chí có người nói thẳng, Từ Kiêu không chết thì quốc nạn không ngừng.
Nhưng đám gián quan tự xưng hai tay áo thanh phong kia, rốt cuộc vẫn chỉ là gián quan hai tay áo thanh phong.
Còn Từ Kiêu vẫn cứ là Từ Kiêu muốn gió được gió, muốn mưa được mưa, là quyền quý ngồi vững chỗ cao.
Đi trên con đường trục trung tâm của đế quốc này, đến cuối đường rồi, không cần cúi đầu, chỉ cần tới gần là sẽ thấy ngay một bức long tường cửu long khảm nổi khổng lồ.
Chín con kim long sống động như thật, như thể khoảnh khắc sau sẽ bay thẳng lên trời.
Hai bên long tường là bậc đá dẫn lên đại điện.
Bên trái dành cho văn thần, bên phải dành cho võ tướng, tuyệt đối không thể nhầm lẫn.
Mấy trăm năm nay của vương triều Ly Dương, chưa từng nghe nói có kẻ hồ đồ nào đi sai.
Quan viên đời cũ đều biết, mỗi lần đặt chân đầu tiên lên bậc đá bên phải của cửu long tường, Từ người thọt đều hơi khựng lại, lẩm bẩm một mình, chỉ là chưa từng ai nghe rõ lão nói gì.
Từ Kiêu xuất thân võ phu, nên mỗi lần vào triều đều đi bên phải, chẳng khác gì lần đầu hắn vào kinh thành.
Triều đình ban cho hắn cái danh hiệu Đại Trụ quốc, giờ nghĩ lại, quả thật có chút trào phúng.
Chả trách năm đó trên triều loạn thành một đoàn, kẻ khóc, người quỳ, kẻ giận, một điện cảnh tượng muôn màu.
Lúc này, tuyệt đại đa số văn võ bá quan sau lưng Từ Kiêu đều chưa từng cùng vị khác họ vương này đứng chung điện bàn chính sự.
Bởi vậy rất nhiều người đều cố tình để ý xem sau khi tới trước bậc thang, Từ Kiêu sẽ có động tác gì.
Quả nhiên, Từ Kiêu quay đầu nhìn thoáng qua một cánh hoàng môn hướng chính nam.
Chỉ là trong lòng vị Từ người thọt sát nhân như ngóe này đang nghĩ gì, không ai biết được.
Từ Kiêu chợt nghĩ, bước qua cánh cửa kia rồi thì mới thật sự là thân bất do kỷ.
Dân chúng bình thường đến gần hoàng môn đã phải hỏi tội.
Được vào triều, nắm lấy vinh hoa phú quý, nghe thì vẻ vang thật.
Nhưng rốt cuộc phải trả giá bao nhiêu, lại là chuyện nhà ai nấy khổ.
Dù là kẻ đang ngồi trên long ỷ trong đại điện kia, cũng chưa chắc đã dễ chịu gì.
Từ khi vương triều Ly Dương dựng nước đến nay, chưa từng một ngày yên ổn.
Ban đầu là phục hồi đoạt môn kinh biến, rồi đến Hoàn Linh hoàng đế bị hoạn quan mưu sát trong biến loạn Giáp Dần cung.
Sau đó là vụ Đông Cung thích án năm Gia An thứ sáu, rồi án người rơm của thái tử đời Thuận Hòa, án hồng hoàn khiến Nhân Thái hoàng đế dùng thuốc mà bất đắc kỳ tử, rồi sóng gió dời cung và tranh chấp Tam Quan miếu năm mươi năm trước, cho đến vụ áo trắng gần đây nhất...
Áo trắng.
Từ Kiêu mặc niệm hai lần, lại tiếp tục bước về phía điện Bảo Hòa, ánh mắt liền lạnh đi đôi chút.
Ở dịch quán dọc đường, lão đã biết không chỉ Phượng Niên ở Xuân Thần hồ khiêu khích thủy sư Thanh Châu bị một số kẻ công kích, mà ngay cả trưởng nữ Từ Vị Hùng gả xa Giang Nam cũng chẳng thể sống yên ổn.
Đám khốn kiếp đứng sau màn này thật sự cho rằng thanh kiếm đeo bên hông mà mình mang lên điện chỉ để làm cảnh hay sao.
Ngày hôm ấy, trên điện Bảo Hòa gió sấm dậy trời.
Người đời chỉ nghe nói, sau khi tan triều, Đại trụ quốc Từ Kiêu còn chưa ra khỏi cửa cung, đã dùng vỏ kiếm đánh sống dở chết dở một vị tam phẩm đại quan.